www.themyawadydaily.blogspot.com . . . www.facebook.com/themyawadydaily . . . https://twitter.com/Themyawadydaily
Showing posts with label ကုိယ္က်င့္တရား. Show all posts
Showing posts with label ကုိယ္က်င့္တရား. Show all posts

Thursday, December 15, 2016

ပန္းသတင္း ေလညင္းေဆာင္ လူ႔သတင္း သတင္းစာကေဆာင္


ပန္းသတင္း ေလညင္းေဆာင္ လူ႔သတင္း သတင္းစာကေဆာင္

( သိခၤသူ )

မီဒီယာသည္ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံတြင္ မရွိမျဖစ္ က႑တစ္ခု ျဖစ္သည္။ မီဒီယာက ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ ႏုိင္ငံအတြင္း ျဖစ္ေပၚေနေသာ ေနာက္ဆံုးရ သတင္းမ်ား၊ အေရးႀကီး သတင္းမ်ားႏွင့္ ႏုိင္ငံသားတိုင္း သိသင့္သိထိုက္ ေသာ သတင္းမ်ား၊ ႏုိင္ငံတစ္ဝန္း ျဖစ္ေပၚေနေသာ ကိစၥရပ္မ်ား ကို မွန္ရမည္၊ ျမန္ရမည္၊ မွ်တရမည္ ဟူေသာ မသံုးလံုး ျဖင့္ ေရးသား႐ိုက္ႏွိပ္ ေဖာ္ျပရေလသည္။ ထုိသုိ႔ ေဖာ္ျပရာတြင္ သတင္းစာ က်င့္ဝတ္၊ စာနယ္ဇင္း က်င့္ဝတ္ကို ေလးစားလိုက္နာ ေစာင့္ထိန္း ရေလသည္။

ပုဂၢိဳလ္ေရး ထိခိုက္မႈကို ေရွာင္၍ မိမိ၏ အထင္အျမင္ အယူအဆ အႀကံအေတြး တို႔ကိုလည္း ထည့္သြင္းေရးသား ျခင္းမွ ေရွာင္ရွား ရေလသည္။ ထုိ႔ျပင္ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး၊ ႏုိင္ငံေရးကိစၥမ်ား၌ အထင္အျမင္ လဲြမွားေစေသာ အေရးအသား၊ ေျမႇာက္ပင့္၊ ႏွိမ့္ခ်ေရးသားျခင္း တုိ႔ကိုလည္း မျပဳရေပ။ ဂိုဏ္းဂဏစြဲ မ်ားျဖင့္ ဂိုဏ္းကြဲ၊ ဝါဒကြဲ၊ စနစ္ကြဲေသာ တစ္ဖက္အသင္း အဖြဲ႕မ်ားအား ေစာင္းေျမာင္းျခင္း၊ ရန္လုိျခင္း၊ ရန္တိုက္ေပးျခင္း၊ ဂိုဏ္းကြဲေအာင္ ေသြးထုိးျခင္း မ်ားကိုလည္း မေရးသား သင့္ေပ။ ထုိ႔ျပင္ ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ လူပုဂၢိဳလ္၊ အဖြဲ႕အစည္းတို႔ကုိ မိမိႏွင့္ ဘက္မတူတုိင္း အျပစ္ရွာ ေရးသားျခင္းလည္း မျပဳအပ္ေပ။ မွန္ရာကိုသာ ေထာက္ျပေရးသား ရသည္။

ဤေနရာ၌ မီဒီယာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သန္ ၄ ကုိ (ကေလာင္နာမည္) ေရးသားသည့္ ျပည္တြင္းျပည္ပ ဟာသစာစုေလး တစ္ခုကို မူရင္းအတိုင္း ကိုးကားေဖာ္ျပ လုိေပသည္။ အဆိုပါ ဟာသစာစု ကေလး၏ ေခါင္းစီးက မီဒီယာဆိုသည္မွာ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

ဟုိေရွးေရွးတုန္းက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္တစ္ပါး ရွိသတဲ့ကြယ္။ အဲဒီ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဟာ စိတ္ညစ္ေနတယ္။ ေရေဘးသင့္ ေဒသေလး သြားစစ္မိပါတယ္။ ေလွစီးေတာ့ စီးျပန္ၿပီ၊ ေရထဲ ဆင္းေလွ်ာက္ေတာ့ ေလွ်ာက္ျပန္ၿပီ၊ မီဒီယာေတြရဲ႕အေျပာကကို မလြတ္ဘူး။ ဒါနဲ႔ ေလွလည္း မစီးရ၊ ေရထဲလည္း ဆင္းမေလွ်ာက္ ရေအာင္ ေရေပၚမွာ လမ္းေလွ်ာက္ႏုိင္မွ ျဖစ္မယ္လုိ႔ သူေတြးမိသတဲ့၊ အဲဒါနဲ႔ ထူးျခားတဲ့ က်င့္စဥ္တစ္ခုကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေလ့က်င့္ လုိက္ေတာ့ ေအာင္ျမင္ သြားတယ္။ ခုေရေပၚမွာ လမ္း ေလွ်ာက္တတ္ သြားၿပီ။ တစ္ရက္မွာ မီဒီယာေတြကို ဖိတ္လိုက္တယ္။ ျမန္မာဘက္ကမ္း ျမဝတီကေန ထုိင္းဘက္ကမ္း မဲေဆာက္ကို ေသာင္းရင္းျမစ္ ေရျပင္ေပၚက လမ္းျဖတ္ေလွ်ာက္ျပ လုိက္တယ္။ ထုိင္းဘက္က ပရိသတ္ကလည္း ေသာင္းေသာင္းျဖျဖ ႀကိဳဆုိၾကၿပီး လက္ေဆာင္ေတြ ေပးလိုက္ၾကတယ္။ အျပန္ခရီး မွာလည္း ေရေပၚ ကေနပဲ လမ္းေလွ်ာက္ျပန္ လာတယ္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္စိတ္ထဲ ႀကံဳးဝါးလိုက္တယ္။ ဒါေလာက္ေတာင္ အျပစ္ေျပာ ခ်င္တဲ့ မီဒီယာေတြ ေျပာၾကစမ္း၊ ဒီတစ္ခါ ဘာေျပာႏုိင္ မလဲဆိုတာ ၾကည့္ၾကေသး တာေပါ့။ 

ဒီလုိနဲ႔ ေနာက္ရက္ထုတ္ သတင္းစာ ေတြမွာ ေခါင္းႀကီးသတင္းေတြ ပါလာတယ္။ သတင္းစာ တစ္ေစာင္မွာေတာ့ ''ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္တစ္ေယာက္ လုပ္ေနၿပီး ေရေလးေတာင္ မကူးတတ္''၊ တျခားသတင္းစာ တစ္ေစာင္မွာက ''ဝန္ႀကီး ခ်ဳပ္ အာဏာကို အလြဲသံုးစားလုပ္ၿပီး ထုိင္းဘက္မွ တံစုိးလက္ေဆာင္ မ်ားယူ''၊ ကမၻာေက်ာ္ သတင္းစာ တစ္ေစာင္မွာက ''ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ တရားမဝင္ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္'' အထက္ပါ ဟာသတြင္ မသံုးလံုး မေၾကေသာ မီဒီယာ၏ အတြင္းသေဘာကို အထင္းသား ျမင္ႏုိင္ေလသည္။

ႏုိင္ငံ၏ စတုတၴမ႑ိဳင္ ဟု ဆုိအပ္ေသာ မီဒီယာသည္ သတင္း အခ်က္အလက္ မ်ားကို ေရးသားေဖာ္ျပ႐ံုမွ် သာမက ႏုိင္ငံအတြက္ အက်ဳိးရွိေစမည့္ ႏုိင္ငံဦးေဆာင္ အစိုးရအဖြဲ႕၏ အားနည္းခ်က္မ်ား၊ လုပ္နည္း လုပ္ဟန္မ်ား၊ စီမံကိန္းမ်ား၊ လာဘ္စားမႈမ်ား၊ လူမႈေရး ေဖာက္ျပန္မႈမ်ား စသည္တို႔ကိုလည္း အျပဳသေဘာျဖင့္ ေထာက္ျပ ေရးသားသည့္ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ေဖာ္ျပရမည္။ မွန္ကန္တိက် ဖို႔လိုၿပီး အေထာက္အထား သက္ေသသာဓက မ်ားလည္း ရွိဖို႔လုိသည္။ ထုိမွ်သာမက ပုဂၢလိက စီးပြားေရး သမားမ်ား၊ စက္႐ံု၊ အလုပ္႐ံုမ်ားမွ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ ကိုထိခိုက္ ေစေသာ ကုန္ထုတ္လုပ္မႈမ်ား၊ ျပည္သူလူထု က်န္းမာေရး ကိုထိခိုက္ေစေသာ အစားအစာ၊ ေဆးဝါးပစၥည္း ထုတ္လုပ္ ေရာင္းခ်မႈမ်ား ကိုလည္း တာဝန္ရွိသူတို႔ စစ္ေဆး အေရးယူ ႏုိင္ေစရန္ အေထာက္အထား ျပည့္စံုစြာ ေရးသားေဖာ္ျပဖို႔ လိုသည္။ ျပည္သူမ်ား၏ အိတ္ကပ္ထဲမွ ေခြၽးႏွဲစာကို လိမ္ယူေနေသာ အစားအေသာက္၊ ေဆးဝါးပစၥည္း ေၾကာ္ျငာမ်ားကို စံုစမ္းေဖာ္ထုတ္ ေပးဖုိ႔လုိသည္။ ဥပမာ- ကားကံစမ္းမဲ ေဖာက္မည္ဟု ေၾကညာေသာ္လည္း တကယ္ေဖာက္ မေပးျခင္း၊ ေဘးထြက္ ဆိုးက်ဳိး ရွိေသာ္လည္း ခ်ဲ႕ထြင္၍ အလြန္အၾကဴး ေၾကာ္ျငာသည့္ ေဆးဝါးမ်ား စသည္ျဖင့္ မီဒီယာတြင္ သတင္း၊ သုတ၊ ရသ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ သတင္းမွတ္စု၊ တစ္ပတ္အတြင္း သတင္းပေဒသာ၊ မႈခင္းသတင္း၊ ႏုိင္ငံတကာ သတင္း၊ ဘာသာျပန္ ေဆာင္းပါး၊ ေဖ်ာ္ေျဖေရ းက႑ စသည္ျဖင့္ စံုစံုလင္လင္ ပါတတ္ေသာ္လည္း ျပည္သူ႔ဘဝကို ထင္ဟပ္ေစေသာ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာ နယ္ပယ္မွ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ဇာတိမာန္ကို ထက္သန္ ေစေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ဦးစားေပး ေဖာ္ျပသင့္သည္။

သတင္းစာသည္ တစ္ခ်ိန္တြင္ သမုိင္းေရးသားရန္ အေထာက္အကူ ျဖစ္လာႏိုင္ ေသာေၾကာင့္ ေခတ္ကာလ၏ လူေနမႈစနစ္၊ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရးစသည့္ အမွန္တကယ္ ကုိးကားထုိက္သည့္ အေၾကာင္းအရာ မ်ားပါဝင္ေအာင္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပ ႏုိင္ရမည္။ သမုိင္းဟု ဆုိရာ၌ လူတို႔၏ အေၾကာင္းအရာ မ်ားသာမက သတင္းေရးသား ေဖာ္ျပေသာ သဒၵါ၊ ေဝါဟာရ၊ အသံုးအႏႈန္း၊ စာလံုးေပါင္း သတ္ပံု စသည့္ ျမန္မာစာေပ သမိုင္းကို လည္း ထင္ဟပ္ေစမည္ ျဖစ္သည္။ တခ်ဳိ႕က သတင္း ေရးသားရာ၌ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ေရးသားျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာစာ ေရးထံုးသတ္ပံု မ်ားကို အေလးမထားဘဲ အသံထြက္ကိုသာ အလြယ္တကူ ေရးသားျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ေဝါဟာရဟု မဆိုႏုိင္ေသာ ေခတ္စကား၊ ဗန္းစကား တို႔ကို ထည့္သြင္း ေရးသားျခင္း ျဖင့္လည္းေကာင္း ျမန္မာစာကုိ ဖ်က္ဆီးၾကသည္။

ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေဖာ္ျပ၍မရေသာ အသံုးအႏႈန္း မ်ားအား အဂၤလိပ္စာလံုး မ်ားျဖင့္ ေရာယွက္ေဖာ္ျပ ရေသာ္လည္း ျမန္မာဘာသာျဖင့္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆို ျပႏုိင္ပါက အဂၤလိပ္စာ မတတ္သူတုိ႔ နားလည္ သေဘာေပါက္ ေအာင္ ျမန္မာလုိပင္ ေရးသားေဖာ္ျပ ရေပမည္။ အထူးသျဖင့္ ပါဠိ၊ ပါဌ္ဆင့္ ေရးသားျခင္းကို အတတ္ႏုိင္ဆံုး ေရွာင္ၾကဥ္ကာ ေခတ္သံုး ေဝါဟာရမ်ား ကိုသာ ေရးသားသင့္သည္။

သတင္းစာဟူသည္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် လူ႔ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ျဖစ္ေပၚလ်က္ ရွိေသာ အျဖစ္အပ်က္ မ်ားကို လုိရင္းႏွင့္တိုရွင္း ျဖစ္ေအာင္ တိတိက်က် ေရးသားေဖာ္ျပ ျခင္းျဖင့္ အမ်ားျပည္သူတို႔ သတင္းေပး ေရးသားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဂ်ာမန္စကားပံု တစ္ခုတြင္ စကား၌ သတင္းပါသည္ ဟုဆုိထား ေသာေၾကာင့္ သတင္းစာ မေပၚမီကပင္ လူသားတို႔အေနျဖင့္ တစ္ဦးမွတစ္ဦး သို႔ သိသင့္ သိထုိက္ေသာ စကားမ်ား၊ မိမိ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ မ်ား၊ အခ်င္းခ်င္း ႏွီးေႏွာမႈမ်ားကို စကားျဖင့္ သိေစျခင္းျဖင့္ ပန္းသတင္း ေလညင္းေဆာင္ လူသတင္း လူခ်င္းေဆာင္ ဟူေသာ ျမန္မာဆုိ႐ိုးစကား တစ္ခုပင္ ျဖစ္လာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သတင္းစာသည္ လူ႕ေလာက အတြင္းရွိ လူတို႔၏ သတင္းကို ေဖာ္ျပရင္းျဖင့္ အနာဂတ္ ကာလတြင္ တင္မည့္ သမုိင္းအတြက္ ျမန္မာစာေပႏွင့္ ျမန္မာ့လူေနမႈ ပံုရိပ္တို႔ကို အေထာက္အကူ ျပဳမည့္ အေထာက္အထား မ်ားကို ႀကိဳတင္ေရးသားျခင္း ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ရ ေပသည္။

ျမ၀တီေန႔စဥ္သတင္းစာ ၊ စာ(၁၀)

Sunday, May 3, 2015

စည္းကမ္းႏွင့္ ပညာေရး


စည္းကမ္းႏွင့္ ပညာေရး

ေအာင္ျမင္မႈ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္သို႔ ေရာက္ရွိေအာင္ ႀကိဳးပမ္း စြမ္းေဆာင္ၾက ရာ၌ ဇြဲ၊ လံု႔လ၊ ဝီရိယ ရွိ႐ံု သက္သက္ျဖင့္ မရႏုိင္ဘဲ ပညာျဖင့္ မွန္ကန္စြာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ ေဝဖန္ပိုင္းျခား ခြဲျခား သိျမင္ ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္မွသာ ေအာင္ျမင္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ပညာေခတ္တြင္ ပညာျဖင့္ ေဝဖန္ပိုင္းျခား သိျမင္စြမ္းေဆာင္ တတ္ရန္ ပိုမို လိုအပ္သည္။

တုိင္းျပည္ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ရန္ လူတုိင္း ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ၿပီး ထိုမွတစ္ဆင့္ မိမိတို႔ ရည္မွန္းခ်က္ မ်ားကို ၿပီးေျမာက္ ေအာင္ျမင္ေအာင္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္မွသာ ေအာင္ျမင္ ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ အမ်ဳိးသား ပညာေရးကို ျမႇင့္တင္ရာ၌ ပညာဟူေသာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ ေဝဖန္ပိုင္းျခား သိျမင္ႏိုင္သည့္ အေလ့အက်င့္ ရရွိရန္ သင္ၾကား ေလ့က်င့္ ေပးရန္ လိုသည္။

ယေန႔ ပညာေရး ေလာကတြင္ ျပဳျပင္စရာ မ်ားစြာ ရွိေနေသးသည္။ မိဘ၊ ဆရာ၊ ေက်ာင္းသား အားလံုး ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ေရး ဦးစြာပထမ ႀကိဳးပမ္းၾက ရမည္ ျဖစ္သည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ မိဘႏွင့္ ဆရာတို႔ ကလည္း ပညာေရးတြင္ စိတ္ဝင္စားရန္ လိုသကဲ့သို႔ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ မ်ားကလည္း ပညာကို လိုလားစြာ သင္ယူၾကရန္ လိုသည္။ အလြတ္ က်က္မွတ္၍ ေအာင္လက္မွတ္ ရ႐ံုအဆင့္မွ လုပ္ငန္းခြင္ အတြင္းႏွင့္ ဘဝ တစ္သက္တာ အတြက္ လူမႈစီးပြား ဘဝႏွင့္ ျပႆနာ အရပ္ရပ္ကို ရင္ဆုိင္ေျဖရွင္း ႏုိင္စြမ္းရွိေသာ လူခြၽန္ လူေကာင္းမ်ား ျဖစ္လာေစေရး ပ်ဳိးေထာင္ေပးရန္ လိုသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ဳိးသား စည္းကမ္းအစ စာသင္ေက်ာင္းက ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္ႏွင့္ အညီ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းရန္အတြက္ စိတ္ဓာတ္၊ စည္းကမ္း၊ အက်င စာရိတၱ ေကာင္းမြန္ေရး ႏွင့္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ တီထြင္ႀကံဆ ႏိုင္မည့္ ဉာဏ္ပညာမ်ား ဖြံ႕ၿဖိဳး လာေစႏိုင္မည့္ ဘာသာရပ္ မ်ားႏွင့္ သင္ၾကား ေလ့က်င့္သည့္ နည္းစနစ္ မ်ားကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ေဆာင္ရြက္ ေနျခင္း ျဖစ္သည္။

ေကာင္းမြန္ေသာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း မ်ားကို ေလ့လာပါက စည္းကမ္း ဥပေဒကို အထူး လိုက္နာၾကေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ရွိ ရသည္။ စည္းကမ္း၊ ဥပေဒကို ေလးစားလိုက္နာ ၾကေသာေၾကာင့္ တရား ဥပေဒ စိုးမိုး၍ ႏိုင္ငံေတာ္ ေအးခ်မ္း သာယာေစသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္ ေအးခ်မ္း သာယာမႈႏွင့္ အတူ ႏိုင္ငံေတာ္ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္မႈ မ်ားလည္း လ်င္ျမန္ လာသည္။ ႏိုင္ငံဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ေရး ေဆာင္ရြက္ရာ၌ စဥ္းစားဆင္ျခင္ တီထြင္ႀကံဆ ႏိုင္စြမ္းရွိသည့္ ႏိုင္ငံစြမ္းအား အရင္းအျမစ္ မ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ ရသည္။

သို႔ျဖစ္ရာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ တီထြင္ႀကံဆ ႏိုင္စြမ္းရွိေစရန္ ပညာေရးကို ျမႇင့္တင္ရမည္။ လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္ မ်ားကို ေမြးထုတ္ေပး ရမည္။ ထို႔အတူ ႏိုင္ငံေတာ္ ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို ေအးခ်မ္းစြာ ေဆာင္ရြက္ ႏုိင္ရန္ စည္းကမ္း၊ ဥပေဒကို ေလးစား လိုက္နာေသာ ျပည္သူမ်ား ျဖစ္လာ ေစရန္လည္း ေလ့က်င့္ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္သြားၾက ရမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေရးသား လိုက္ရေပသည္။

( အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ )

#Yadanarpondaily

Monday, April 20, 2015

ေလာကဓံတုိ႔လြန္ေသာ္


ေလာကဓံတုိ႔လြန္ေသာ္

မဒါေလး

အက်ဳိးအေၾကာင္း၊ အဆိုးအေကာင္း ႏွင့္ အၿမဲဒြန္တြဲ ေနေသာ ေလာကႀကီးတြင္ လူသားတစ္ဦး ျဖစ္ရသည္ ကိုက သင္ယူျခင္းမ်ား မ်ားျပားလွသည္။ မိမိက တစ္ပါးသူကို သင္ေပးျခင္းထက္ သင္ယူျခင္း အတြက္ကမူ အရင္းအႏွီး မ်ားလြန္းလွသည္။ အခ်ိန္ (သို႔မဟုတ္) ေငြ ဤႏွစ္ခုတည္း ႏွင့္ မလုံေလာက္ ေသာအခါ တစ္ခါတစ္ရံ ဘဝမ်ားကို စေတးရတတ္ ျပန္ေသးသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ သိကၡာတရား ႏွင့္ အလဲအထပ္ လုပ္ရသည္လည္း ရွိသည္။ မည္သို႔ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ အက်ိဳးရလဒ္ ေကာင္းမ်ားကို လူအေတာ္ မ်ားမ်ားက ေမွ်ာ္လင့္တတ္ ၾကသည္။

တစ္ခါတစ္ရံ ၾကမ္းတမ္းလြန္း လွသည့္ ေလာကဓံ တရားမ်ား ေအာက္ မည္သည့္ ေျဖရွင္းခ်က္၊ မည္သည့္ အက်ဳိးရလဒ္၊ မည္သည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွ် မရွိဘဲ အသက္စြန္႔ သြားရသူ မ်ားလည္း ရွိသကဲ့သုိ႔ မဆိုသေလာက္ ေသာ ေလာကဓံ ေလအေဝွ႕ကို ရင္မဆိုင္ႏိုင္ဘဲ ဘဝကို အ႐ံႈးေပး သြားၾကသူ မ်ားလည္း မနည္းေပ။ မည္သို႔ပင္ ႀကံဳေစ အေကာင္းဆံုး၊ အႀကံ့ခိုင္ဆံုး ႏွင့္ သတၱိရွိရွိ ရင္ဆုိင္ ေက်ာ္ျဖတ္ ႏုိင္ရန္က လူသားတစ္ဦး၏ အရည္အခ်င္းပင္ျဖစ္သည္။ ေလျပည္ၿပီးလွ်င္ မုန္တိုင္းထန္တတ္ သကဲ့သုိ႔ မုန္တိုင္းၿပီး လွ်င္လည္း ေလျပည္ ေရာက္လာ တတ္သည္မွာ သဘာဝပင္ ျဖစ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ မုန္တိုင္းထန္ၿပီးမွ ပိုမိုသာယာ လာသည္မ်ား ကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ႏုိင္သည္။ 

သဘာဝတရား၏ ဆန္းၾကယ္မႈ ေနာက္သုိ႔ လိုက္ကာ ေတြေဝ ေငးေမာ ေနမည့္အစား သဘာဝက ေပးေသာ အေကာင္းဆံုး ဆုလာဘ္ အျဖစ္ အရာအားလံုးကို အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးျပဳ တတ္ရန္သာ လိုအပ္သည္။လူတြင္လည္း လူသားစြမ္းအင္ အရင္းအျမစ္ ရွိသကဲ့သို႔ သဘာဝမွ ေပးေသာ အရာမ်ား အားလံုး သည္လည္း သူ႔ပင္ကို စြမ္းအင္ႏွင့္ အရင္းအျမစ္ ရွိၿပီးျဖစ္သည္။ ထိုစြမ္းအင္ အရင္းအျမစ္ တုိ႔သည္ အသံုးခ်သူ အေပၚ မူတည္ၿပီး တန္ဖိုး ေျပာင္းလဲ သြားႏုိင္သည္။ လူတစ္ဦး၏ ေအာင္ျမင္မႈ၊ တုိးတက္မႈ စသည္တုိ႔ကို ထိုသူ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား အေပၚတြင္ တုိင္းတာၾက သကဲ့သို႔ အရာဝတၱဳ မ်ားကို ေျပာင္းလဲႏုိင္မႈ အေပၚ မူတည္၍လည္း လူတစ္ဦး၏ အေရးပါမႈကို ေဖာ္ျပတတ္ ၾကသည္။

စစ္မွန္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ စစ္မွန္ေသာ ခင္မင္မႈ၊ စစ္မွန္ေသာ အားကိုး ယံုၾကည္မႈ၊ စစ္မွန္ေသာ ကူညီေဖးမမႈ ထိုအရာမ်ား မရွိပါဘဲ လူလူခ်င္း ဆက္ဆံရာတြင္ တစ္နည္းမဟုတ္ တစ္နည္း အခ်ိန္ကာလ ၾကာျမင့္လာ သည္ႏွင့္အမွ် ေဝးကြာ သြားတတ္ ၾကသည္မွာ ျဖစ္ၿမဲဓမၼတာပင္ ျဖစ္သည္။ ခိုင္ၿမဲေသာ အခ်စ္၊ သစၥာရွိေသာ ဘဝဟု မည္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ လူအေတာ္မ်ားမ်ား ပါးစပ္ဖ်ားတြင္ ေျပာေနၾက ပါသနည္း။ သစၥာေဖာက္ ခံရသည္ ဆိုေသာ ခံစားခ်က္ကို ဘာေၾကာင့္ နာၾကည္းၾက ရပါသနည္း။ ဘာမွ် မေျပာပ ေလာက္ေသာ ဘဝ ပင္လယ္ထဲမွ ေရပြက္ခန္႔ ေလးကို ဘာေၾကာင့္ ႀကီးက်ယ္ေသာ မုန္တိုင္းအျဖစ္ ထင္ျမင္ခံစား ေနၾကသနည္း။ အေတြးမ်ား ျဖာလ်က္ ေသာကလည္း ေပြခဲ့ဖူး ၾကမည္။

ထိုသူမ်ားသည္ အမွန္တကယ္ပင္ ေလာကဓံကို အေသအခ်ာ ရင္မဆုိင္ရဲၾက သူမ်ား၊ ေလာကတြင္ အခက္အခဲ မ်ားကို လက္ေတြ႕ ရင္မဆိုင္ဖူး သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သဘာဝႏွင့္ စိတ္ခံစားမႈတြင္ လက္ေတြ႕ က်က် မစဥ္းစားႏုိင္ဘဲ စိတ္ခံစားမႈကို ေရွ႕တန္းတင္ လြန္းၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင့္ အေသးငယ္ဆံုး ကိစၥတစ္ခုႏွင့္ ႀကံဳလွ်င္ပင္ လြယ္လြယ္ အေလွ်ာ့ေပးကာ ေတြးတတ္ ၾကသည္။ မိမိထက္ သူတစ္ပါး အျပစ္ကို ပိုျမင္တတ္ လာၾကသည္။ မိမိ တာဝန္ယူ ရမည့္ အပိုင္းမ်ား တာဝန္ မယူႏိုင္သည္မ်ား အေပၚတြင္ သံသယျဖင့္ အျခားသူမ်ားကို ခ်ိန္ထိုး ျမင္တတ္ လာၾကသည္။ ထိုသုိ႔ျဖင့္ ထိုသူမ်ားမွာ လူအမ်ားႏွင့္ ေဝးသည္ထက္ ေဝးသြား တတ္ၾက သကဲ့သို႔ လူသား အရင္းအျမစ္၏ တန္ဖိုးကိုလည္း ေလွ်ာ့တြက္ လာၾကသည္။ အေလးမထားေသာ ဆက္ဆံမႈမ်ဳိး ဆက္ဆံတတ္ လာၾကသည္။ မထီမဲ့ျမင္ ျပဳတတ္ လာသည္။ ထိုသို႔ မိမိဆက္ဆံ လိုက္ေသာ သူမ်ားထံမွ တုံ႔ျပန္မႈ ခံရလွ်င္ေတာ့ အဆိုးရြားဆံုး တံု႔ျပန္ေျဖရွင္း တတ္ၾကသည္။ လူသားခ်င္း စာနာမႈ ဟူသည္ ထိုသူတုိ႔၏ သဏၭာန္တြင္ မရွိတတ္ၾက။ အရာအားလံုး လက္ေတြ႕မက်ေသာ မိမိတို႔ အေတြ႕အႀကံဳ မ်ားက မွန္သည္ဟု တစ္သမတ္တည္း စြဲမွတ္ ထားၾကသည္။

ယံုၾကည္မႈ လြန္ကဲျခင္းသည္ အဆိုးရြားဆံုး သံသယကို ျဖစ္ေပၚေစႏုိင္ သကဲ့သို႔ ယံုၾကည္မႈ မဲ့လြန္း ပါကလည္း အဆိုးရြား ဆံုးေသာ ဆံုး႐ံႈးမႈကို ျဖစ္ေပၚ ေစသည္။ မိမိ၏ ယံုၾကည္ရာ အတြက္ သူတစ္ပါး၏ သိကၡာကို နင္းမေျခ သင့္ေပ။ မိမိ ယံုၾကည္ခ်က္ ကို ျပန္လည္ သံုးသပ္ရန္ လိုအပ္သည္။ အခ်ိန္ယူကာ အဘက္ဘက္မွ စဥ္းစား ေတြးေခၚျခင္း (သို႔မဟုတ္) ခ်ိန္ထိုး တုိင္းတာျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီး မွသာ ျဖစ္သင့္သည္ ႏွင့္ မျဖစ္သင့္ ေသာအရာ၊ ျဖစ္လာသည္ ႏွင့္ လက္ရွိ ျဖစ္ေနေသာ အရာမ်ားကို ႏႈိင္းယွဥ္ ျမင္တတ္ လာမည္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ မိမိဘက္က အဘက္ဘက္မွ ျပည့္စံုေအာင္ တုိင္းတာၿပီးမွ သာလွ်င္ ျဖစ္သင့္သည္ မျဖစ္သင့္သည္၊ မွားသည္ မွန္သည္ကို ဆံုးျဖတ္ သင့္သည္။ သို႔မွသာ ေလာကဓံလႈိင္း မည္မွ် ၾကမ္းေစကာမူ အၿပံဳးမပ်က္ဘဲ ရင္ဆုိင္ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ ပတ္ဝန္းက်င္ သည္ မိမိကို အေကာင္းဆံုး သင္ျပ ေပးႏိုင္ေသာ ဆရာတစ္ဦး ျဖစ္သကဲ့သို႔ အဆိုးရြား ဆံုးေသာ မိတ္ေဆြ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္ကို အခ်ိန္ႏွင့္ အမွ် သတိျပဳ သင့္သည္။ ပတ္ဝန္းက်င္မွ ေကာင္းေသာ အရာမ်ားကို သင္ယူ ေလ့လာၿပီး တာဝန္မဲ့စြာ ေျပာဆိုမႈ မ်ားကို ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ကာ ခ်င့္ခ်ိန္ မွတ္ယူသင့္သည္။ ပတ္ဝန္းက်င္မွ တုိက္ခုိက္မႈ မ်ားေလေလ မိမိကိုယ္ကို ရင့္က်က္ သည္ထက္ ရင့္က်က္ေအာင္ ပိုမိုသင္ယူ ေလ့က်င့္ ႏုိင္ရမည္။ သို႔မွသာ ေလာကဓံ မည္ကဲ့သို႔ ၾကမ္းၾကမ္း ''နင္လားဟဲ့ ေလာကဓံ ၾကမ္းခ်င္တုိင္း ၾကမ္းလာစမ္း'' ဟု အၿပံဳးမပ်က္ ရင္ဆုိင္ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးသည္ ကိုယ့္လိပ္ျပာ ကိုယ္လံုရန္ႏွင့္ ယံုၾကည္ခ်က္ ခိုင္မာရန္သာ အေရးႀကီးသည္။ ဘဝရွိေနသေရြ႕ေလာကဓံ လႈိင္းေပၚ နိမ့္ခ်ည္ ျမင့္ခ်ည္ ကူးခပ္ေနရဦးမည္ ျဖစ္သျဖင့္ အားစိုက္ကာ ကူးခပ္ေနရန္သာ လိုအပ္သည္။ ပတ္ဝန္းက်င္ ဟူသည္ လက္ေတြ႕ မက်ေသာ ကူညီမႈမ်ိဳးျဖင့္ သင့္ကို အၿမဲတိုက္ခိုက္ရန္ ေခ်ာင္းေနသည့္ မိတ္ေဆြဆိုးႀကီး ျဖစ္သည္။

သို႔အတြက္ လူသားတုိင္း ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ေကာင္းမြန္စြာ ေနထိုင္ရင္း ေလာကဓံ တုိ႔ကို အၿပံဳးမပ်က္ ရင္ဆိုင္ႏုိင္ၾက ပါေစဟု ဆႏၵျပဳ ေရးသားလိုက္ရ ပါသည္။

#Yadanarpondaily

Monday, April 6, 2015

လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မွ က်ကဲြသံမ်ား


လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မွ က်ကဲြသံမ်ား

မဒါေလး

မႏၲေလးၿမိဳ႕ကို ေရာက္သည္ႏွင့္ ေနရာ အႏွံ႔အျပားတြင္ အေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႕ရသည္က လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ အေတာ္ မ်ားမ်ားတြင္ နယ္မွလာေသာ အလုပ္သမား မ်ားကိုသာ ခန္႔ထား ၾကသည္ကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ ရသည္။ ေန၊ စား၊ၿငိမ္း ေငြက်ပ္ သံုးေလးေသာင္း ခန္႔ရသျဖင့္ ရြာတြင္ အလုပ္အကိုင္ မရွိသည္ႏွင့္ စာလွ်င္ တစ္ဖက္ တစ္လမ္းက မိဘကို ကူႏိုင္ေသးသည္ မဟုတ္ပါလား။

ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင ္တကၠသိုလ္ မတက္မီက နယ္မွ တက္လာကာ လက္ဖက္ရည္ ဆုိင္တြင္ ဝင္လုပ္ ဖူးသည္။ ေနစရာ၊ စားစရာ ပူစရာမလိုဘဲ ေငြက်ပ္ တစ္ေသာင္း၊ ႏွစ္ေသာင္းခန္႔ ရသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေခတ္တြင္ ေတာ္ေတာ္ အဆင္ေျပသည္။ နံနက္ ႏွစ္နာရီခန္႔ ဆိုလွ်င္ အိပ္ရာမွ ထရသည္။ ေရ၊ မီး၊ ထင္း စံုေအာင္ ျပင္ဆင္ထား ရသည္။

အေဖ်ာ္ဆရာ ကေဖ်ာ္၊ အခ်က္ဆရာ ကခ်က္၊ အသုပ္ဆရာ ကသုပ္ ႏွင့္ မႏၲေလး လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္က ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ နယ္မွ ဆိုင္မ်ားကဲ့သို႔ မဟုတ္ဘဲ ေတာ္ေတာ္ အလုပ္မ်ား လွသည္။ ထိုဆုိင္တြင္ ၂ ႏွစ္၊ ၃ ႏွစ္ခန္႔
ေနသျဖင့္ နံျပားဖုတ္သည္ ကအစ အသုပ္စံုထိ အေတာ္ မ်ားမ်ားကို ကြၽန္ေတာ္ လုပ္တတ္ ေနသည္။

ထိုဆိုင္မွပင္ အေဝးသင္ ပထမႏွစ္ထိ ေက်ာင္းတက္ ခဲ့သည္။ ဒုတိယႏွစ္တြင္ အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ အေဆာင္မွ ေက်ာင္းတက္ ခဲ့သည္။ ထုိအထဲတြင္ အဓိက အေၾကာင္းမွာ အလုပ္အကိုင္ ႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ႏွင့္ေျပာလွ်င္ ကြၽန္ေတာ့္ အလုပ္က စားပြဲထိုး ျဖစ္သျဖင့္ ကြၽန္ေတာ့္ အလုပ္အေပၚတြင္ တျဖည္းျဖည္း ယံုၾကည္ခ်က္ မဲ့လာခဲ့သည္။ သို႔အတြက္ အေဆာင္မွပင္ ေက်ာင္းတက္ရန္ ဆံုးျဖတ္ကာ အလုပ္မွ ထြက္ခဲ့သည္။

ထိုစဥ္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆိုင္ပိုင္ရွင္မွာ အလြန္သေဘာ ေကာင္းသည္။ အလုပ္သမား မ်ားကို တန္းတူညီတူ ဆက္ဆံသည္။ စည္းကမ္းႏွင့္ လူမႈေရးကို တစ္ကန္႔စီ ကန္႔ထားသည္။ အစားအေသာက္ ကအစ ထုိဆုိင္တြင္ လုပ္ေနစဥ္  အတြင္း အက်န္ဟူ၍ မစားဖူးခဲ့ေပ။ ဝန္ထမ္းမ်ားကို စည္းစနစ္ႏွင့္ ေသခ်ာခ်က္ျပဳတ္ ေကြၽးသည္။ ေနေရး၊ ထုိင္ေရး ကအစ အဆင္ေျပ ေစရန္ ဂ႐ုစိုက္ ေပးသည္။

ေနာက္ဆံုး အိပ္လွ်င္ ျခင္ကိုက္မည္ ကအစ ကိုယ္တုိင္ ဂ႐ုတစိုက္ႏွင့္ သန္႔ရွင္းေရးကို ဦးစားေပး ေနေစသည္။ သူ၏ အလုပ္သမား အားလံုး ကလည္း အၿမဲတက္ၾကြ ေနသည္။ ထိုစဥ္က တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား စားပြဲထိုး အလုပ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ရွက္တတ္ခဲ့ေသာ ကြၽန္ေတာ္ ယေန႔ လက္ဖက္ရည္ ဆုိင္မ်ားမွ အလုပ္ေခၚေသာ ဘြဲ႕ရ မန္ေနဂ်ာ ရာထူးကို ျမင္ေသာအခါ ၿပံဳးမိသည္။ တကၠသိုလ္ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ ေက်ာင္းၿပီး၍ သူငယ္ခ်င္းမ်ား အလုပ္ရွာရန္ ဗ်ာမ်ား ေနခ်ိန္တြင္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ဦးက မႏၲေလးၿမိဳ႕ရွိ နာမည္ႀကီး ယူနီစန္ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္မွ '' (မန္ေနဂ်ာ) ဘြဲ႕ရၿပီးသူ ျဖစ္ရမည္'' ဆိုသည့္ ေၾကာ္ျငာပါေသာ သတင္းစာကို ယူခဲ့ကာ ကြၽန္ေတာ့္ အတြက္က အလုပ္ အဆင္သင့္ၿပီ၊ သူတုိ႔မွာသာ အလုပ္ရွာဖုိ႔ ေျပးလႊား ရဦးမည္ဟု ေျပာဖူးသည္။

''ခြမ္း . ..'' ႐ုတ္တရက္ အေတြးတုိ႔ လြင့္ေမ်ာ ေနခ်ိန္တြင္ အသံ တစ္ခုေၾကာင့္ လန္႔သြားသည္။ အနီးရွိ စားပြဲဝိုင္းမွ ကေလးေၾကာင့္ ေရေႏြးခြက္မ်ား က်ကြဲသြားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆုိင္ရွင္က စားပြဲထိုးေလး မ်ားကို ေသခ်ာရွင္းလင္း ေစသည္။ ကေလးကိုလည္း ''ေရေႏြးပူ သြားေသးလား'' ဟု ကိုယ္တိုင္ ထေမးသည္။ မိဘမ်ားက အားနာစြာျဖင့္ လက္ဖက္ရည္ ဖိုးထဲတြင္ ခြက္ဖုိး ထည့္တြက္ရန္ ေျပာရာ ဆုိင္ရွင္က ရယ္ေမာကာပင္ ''ကေလးနဲ႔ ရန္ဖက္ မျဖစ္ေတာ့ ပါဘူးဗ်ာ ဒါမ်ိဳးက ျဖစ္တတ္ ပါတယ္'' ဟုေျပာကာ ေကာင္တာဆီသို႔ ျပန္သြားသည္။ ကြၽန္ေတာ့္ ရင္ထဲမွ အျဖဴေရာင္ အၿပံဳးတစ္ပြင့္ သေဘာက်စြာ ေျခြမိသြားသည္။ ခဏအၾကာ ''ခြမ္း .. ခြမ္း .. ခြမ္း..'' ဆိုင္၏ အေနာက္ဘက္မွ စားပြဲထိုးေလး ဖန္ခြက္မ်ား က်ကြဲျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆိုင္ရွင္မွာ အေျပးထ သြားသည္။ သူသြားရာသို႔ အေလာတႀကီး ကြၽန္ေတာ္ လုိက္ၾကည့္ မိသည္။ စားပြဲထုိး ေကာင္ေလးေတာ့ ေသခ်ာသည္ အဆူခံ ရေတာ့မလား၊ အ႐ိုက္ခံ ရေတာ့ မလားဟု စိုးရိမ္စိတ္ မ်ားလည္း ဝင္မိသည္။ ထိုဆိုင္ရွင္က တံျမက္စည္းကို အေျပးဆြဲယူ လိုက္သည္။ ေသခ်ာပါသည္ သူ႐ိုက္ ေတာ့မည္ဆုိတာ။

ထုိ႔ေနာက္မွ ျမင္ကြင္းက ကြၽန္ေတာ့္ကို မွင္တက္သြား ေစပါသည္။ ပိုင္ရွင္ က ဖန္ကြဲစမ်ားကို တံျမက္စည္းျဖင့္ လွည္းကာ စားပြဲထုိးေလး ကိုလည္း ထိခိုက္မိ သြားေသးလား၊ လန္႔ေန သလားဟု ေဖးေဖးမမ ေမးရွာသည္။ မ်က္လံုးကေလး ကလယ္ ကလယ္ႏွင့္ ထုိ ကေလးငယ္မွာ ေခါင္းေလး ယမ္း ေနသည္။ ၿပီးမွအနားမွ ကေလးမ်ားကို ေရခပ္တုိက္ရန္ ေျပာလိုက္သည္။ ''ဖန္ကြဲစေတြ မစူးေအာင္ ေသခ်ာၾကည့္ ၾကအံုး'' ဟု ေျပာကာ ေကာင္တာတြင္ ျပန္လာထုိင္ ေနသည္။ ထုိမွပင္ ကြၽန္ေတာ့္ ရင္ထဲမွ ပင့္သက္မ်ား ခ်ႏိုင္ကာ ထိုပိုင္ရွင္ ကိုလည္း ရင္ထဲမွ ေလးစားမိ သြားသည္။ ထိုေန႔က လက္ဖက္ရည္မွာ ခါတုိင္းထက္ပင္ ပိုခ်ိဳသေယာင္ ထင္ရသည္။

တစ္ေန႔ အလုပ္ကိစၥ တစ္ခုႏွင့္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ဦးကို ေတြ႕ရန္ ထုိ သူငယ္ခ်င္း ေျပာေသာ လက္ဖက္ရည္ ဆုိင္တြင္ ထုိင္ေစာင့္ ေနသည္။ ေန႔လယ္ ျဖစ္သျဖင့္ မႏၲေလး ေနပူေအာက္တြင္ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္မွ ပန္ကာမ်ား ကလည္း ေအးေအာင္ လုပ္မေပး ႏုိင္ပါ။ ဟိုၾကည့္ သည္ၾကည့္ ျဖင့္ မျမင္တာ ၾကာေသာ မႏၲေလး ေႏြေန႔လယ္ခင္း မ်ားေအာက္ လူမ်ား လႈပ္ရွား ေနၾကသည္ကို ရင္ပူပူျဖင့္ပင္ ထုိင္ၾကည့္ မိသည္။ မည္မွ်ပင္ အပူခ်ိန္ျမင့္ ပါေစ။ လက္ဖက္ရည္ ဆုိင္ထိုင္ လွ်င္ေတာ့ လက္ဖက္ရည္ ပူပူကိုပင္ တစ္ရႈိက္မက္မက္ ေသာက္တတ္ သည္က ကြၽန္ေတာ့္ အက်င့္ ျဖစ္သည္။ သူငယ္ခ်င္း ေရာက္လာသျဖင့္ စကားစျမည္ ေျပာမည္ အျပဳတြင္ '' ခြမ္း … ခြမ္း..ခြမ္း.. ဂလြမ္း ''ဆုိင္ေနာက္မွ လက္ဖက္ရည္ ခြက္မ်ား က်ကြဲသံ ျဖစ္သည္။ ထုိအသံပင္ မဆံုးေသး အေစာက ေကာင္တာတြင္ ထုိင္ေနေသာ ပိုင္ရွင္အသံက ဟိန္းခနဲ ထြက္လာသည္။ ''မင္းတုိ႔ေတြ ေသခ်ာကို မလုပ္ဘူး၊ ဒါေတြ ဘယ္ေလာက္ တန္လဲ သိလား၊ အခုကြဲကုန္ၿပီ .. မင္း .. ဒီလ လစာေတာ့ ရမယ္ မထင္နဲ႔ေတာ့။ မင္းတုိ႔ လူျဖစ္ၿပီး လူပီသေအာင္ မေနဘူး။ လူလို မလုပ္ၾကဘူး။ အခု ကြဲကုန္ၿပီ''။ သူ၏ စကားတန္း ရွည္ႀကီး ေနာက္တြင္ စားပြဲထိုး ေကာင္ေလးမွာ အသံမ်ား တုန္ကာ မ်က္ရည္မ်ား က်ေနသည္။ အသား မည္းမည္း ပိန္ပိန္ႏွင့္ ထိုကေလးမွာ အညာသား ေလးပင္ ျဖစ္မည္ ထင္သည္။

တစ္ခ်ိန္က ကြၽန္ေတာ့္ကိုယ္ ကြၽန္ေတာ္ ျပန္ျမင္မိသည္။ ႐ုတ္တရက္ ကြၽန္ေတာ္ ထလုိက္သည္။ ''အခု ကြဲသြားတဲ့ ပန္းကန္ေတြ အတြက္ ကြၽန္ေတာ္ ေပးပါ့မယ္ ဘယ္ေလာက္ က်လဲေျပာပါ။ ကေလး လစာေတာ့ မျဖတ္ပါနဲ႔'' ဟု ျပန္ေျပာ လိုက္မိသည္။ ထိုပိုင္ရွင္မွ ကြၽန္ေတာ့္ မ်က္ႏွာကို စိုက္ၾကည့္လ်က္ ''ေငြက အဓိက မဟုတ္ပါဘူး၊ သူတုိ႔ေတြ လူလိုမေနလို႔ သိေအာင္ ေျပာရတာ၊ ပိုက္ဆံ ျဖတ္ခံရမွ ေနာင္ဒါမ်ိဳး မျဖစ္မွာ'' ဟု ျပန္ေျပာသည္။ ကြၽန္ေတာ့္ အိတ္ကပ္ထဲမွ ေငြတစ္ေသာင္း ထုတ္ကာ ေကာင္တာေပၚ တင္လိုက္သည္။ ''ယူလုိက္ပါဗ်ာ ကေလး ကိုေတာ့ လစာ မျဖတ္ပါနဲ႔''။ ထိုသို႔ေျပာကာ လက္ဖက္ရည္ ဆုိင္ကို ေက်ာခုိင္း လိုက္သည္။ ထို ဆိုင္ပိုင္ရွင္ ေျပာေသာ လူမပီသဘူး ဆိုသည့္စကား မွာ ကြၽန္ေတာ့္ ရင္ထဲသို႔ ထိုးႏွက္ လိုက္သည္။ ကြၽန္ေတာ္ သိသည့္ လူပီသသည့္ လူဆိုသည္မွာ သူတစ္ပါး အေပၚ စာနာစိတ္ ရွိသူဟုပင္ နားလည္ ထားသည္။

႐ုတ္တရက္ ေျပးထြက္လာရာ ေနာက္မွ ေခၚေသာ သူငယ္ခ်င္း အသံၾကားမွ ျပန္အသိဝင္ လာသည္။ သူငယ္ခ်င္းႏွင့္ အလုပ္ကိစၥ ေျပာရန္ က်န္ေသးသည္။ ေနာက္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ တစ္ဆုိင္ ေျပာင္းကာ ေျပာရန္ ဦးတည္ လိုက္သည္။ ထိုခဏ စိတ္ထဲမွလည္း ေနာက္ဆိုင္မွာ သည္လို အသံမ်ား မၾကားရ ပါေစနဲ႔ဟု ဆုေတာင္း မိသည္။

#Yadanarpondaily

Friday, February 27, 2015

မိတ္ေဆြေကာင္း ႏွင့္ ေပါင္းသင္းပါ


မိတ္ေဆြေကာင္း ႏွင့္ ေပါင္းသင္းပါ

ခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရား မ်ားသည္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း ရွိျခင္း၊ တင္းတိမ္ ေရာင့္ရဲျခင္း၊ ကုသိုလ္ဒါန ျပဳလုပ္ျခင္းႏွင့္ တရားဓမၼ က်င့္ႀကံ အားထုတ္ျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။ ထုိ ခ်မ္းသာေၾကာင္း တရားတို႔အနက္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း ရွိေရးသည္ ဦးစြာ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အခ်က္ ျဖစ္သည္။
.
ခ်မ္းသာျခင္း၊ ႀကီးပြား တိုးတက္ျခင္းသည္ အေၾကာင္းမဲ့ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း မဟုတ္ေပ။ ႀကီးပြား တုိးတက္ ခ်မ္းသာေအာင္ က်င့္ႀကံ ေဆာင္ရြက္မွ၊ ႀကိဳးစားလံု႔လ ျပဳမွသာ ျဖစ္ေပၚ လာသည္။ အေၾကာင္း ႏွင့္ အက်ဳိးသည္ ဆက္စပ္ေနသည္။ အေၾကာင္း မရွိလွ်င္ အက်ဳိးလည္း ရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ ေလာကဓမၼ ျဖစ္သည္။
.
လက္ေတြ႕ ဒိ႒ဓမၼ ျဖစ္ေသာ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာကို ရယူလိုသူ တိုင္းသည္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း ေပါမ်ားရန္ အေရးႀကီးသည္။ မိတ္ေကာင္း၊ ေဆြေကာင္းေၾကာင့္ ဘဝ တိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္း၊ ႀကီးပြားရာ ႀကီးပြားေၾကာင္း ျဖစ္ေပၚ ေစႏုိင္သည္။ အေဆြ ခင္ပြန္းေကာင္း မ်ားစြာ ရွိသူသည္ ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမႈကို မ်ားမ်ား ရရွိႏုိင္သည္။ အခက္အခဲ မ်ားကို အလြယ္တကူ ေျဖရွင္း ႏုိင္သည္။
.
ထုိ႔ေၾကာင့္ အေဆြ ခင္ပြန္းေကာင္း ရွိရန္ ေဆာင္ရြက္ၾက ရမည္ျဖစ္သည္။ အေဆြ ခင္ပြန္းေကာင္း ရရန္ အခ်က္သံုးခ်က္ လက္ကိုင္ျပဳ က်င့္ႀကံ သြားၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ ထုိအခ်က္ သံုးခ်က္တြင္ ပထမဆံုး အခ်က္မွာ သူ႔အက်ဳိးကို ေဆာင္ရြက္တတ္ ရမည္ ျဖစ္သည္။ သူ႔အက်ဳိး ေဆာင္က ကိုယ့္အက်ဳိး ေအာင္သည္ဟု ဆို႐ိုးစကား ရွိသည္။ သူ႔အက်ဳိး စီးပြားကို ရြက္သယ္ ပိုးျခင္းျဖင့္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း ရရွိၿပီး ထုိ မိတ္ေဆြေကာင္း ကပင္ မိမိ အက်ဳိးစီးပြားကို ျပန္လည္ ေဆာင္ရြက္ေပး ပါသည္။
.
ဒုတိယအခ်က္မွာ မိတ္ေဆြေကာင္း ရရန္ လူခ်စ္၊ လူခင္ ေပါမ်ားေအာင္ ခ်ဳိသာေသာ စကား၊ ခ်စ္ဖြယ္ေသာ အျပဳအမူ၊ ေကာင္းေသာ အလုပ္တို႔ျဖင့္ တည္ေဆာက္ယူ ရမည္ျဖစ္သည္။ ေဝဖန္ျခင္း၊ အျပစ္ေျပာျခင္း၊ အတင္းအဖ်င္း ေျပာဆိုျခင္းတို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ အပ္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ မိတ္ေဆြ ေကာင္းကို ရရွိႏုိင္သည္။
.
တတိယ အခ်က္မွာ မိတ္ေဆြေကာင္း ရွိသည့္ အရပ္ေဒသ၌ ေနထိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြေကာင္း ရွိသည့္ ပတ္ဝန္းက်င္၌ ေနထုိင္မွသာ မိတ္ေကာင္းႏွင့္ ေတြ႕ဆံု ႏုိင္သည္။ လူဆုိး၊ လူမိုက္တို႔ ဝန္းက်င္တြင္ ေနထုိင္ျခင္းျဖင့္ မိတ္ေဆြေကာင္း ကို မရႏိုင္ေပ။
.
သို႔ျဖစ္ရာ မိတ္ေဆြေကာင္း ေပါမ်ား၍ ဘဝတိုးတက္ ခ်မ္းသာမႈကို ရယူႏုိင္ရန္မွာ အမ်ားအက်ဳိး ကို ေဆာင္ရြက္ တတ္ရမည္။ လူခ်စ္၊ လူခင္မ်ားေအာင္ ေနထုိင္က်င့္ႀကံ ရမည္။ မိတ္ေဆြေကာင္း၊ သူငယ္ခ်င္းေကာင္း မ်ားရွိသည့္ ဝန္းက်င္၌ ေနထုိင္ႏုိင္ရန္ ႀကိဳးစားက်င့္ႀကံ သြားၾကရမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အႀကံျပဳ ေရးသား လိုက္ရေပသည္။
.
( အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ )
.
#Yadanarpondaily
#ရတနာပံုေန႔စဥ္

Tuesday, February 10, 2015

အသက္ရွည္ က်န္းမာေစေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္း


အသက္ရွည္ က်န္းမာေစေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္း

လူတုိင္းလူတိုင္း သက္တမ္းေစ့ ေနႏုိင္ေရးႏွင့္ ေရာဂါဘယ ကင္းရွင္းေရး တို႔ကို လိုလား ၾကသည္။ အသက္ရွည္ အနာကင္း ပါေစဟု ဆုေပးၾကသည္။ ဆုေတာင္း ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဆုေတာင္းတိုင္း မျပည့္ပါ။ ေပးသည့္ဆုႏွင့္ ျပည့္ေစရန္မွာ အသက္ရွည္ ေစေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္း၊ က်န္းမာေစ ရန္ အက်င့္ေကာင္း တို႔ကို က်င့္သံုးႏုိင္ မွသာ ရရွိမည္ ျဖစ္သည္။ လူတိုင္း ကိုယ္စီတြင္ လိုအင္ဆႏၵ မ်ားစြာ ရွိသည့္အနက္ အသက္ရွည္ျခင္း၊ အဆင္းလွျခင္း၊ က်န္းမာျခင္း တို႔သည္ အဓိက လိုလားခ်က္ မ်ား ျဖစ္သည္။

ထုိ လိုလားခ်က္ မ်ားကို ဘာသာေရး ႐ႈေထာင့္မွ ၾကည့္လွ်င္ ကိုယ္က်င့္သီလ နည္းပါးသျဖင့္ လူတို႔ သက္တမ္းတို လာသည္။ ေရာဂါဘယ ထူေျပာ လာသည္ဟု သိရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူတုိင္း က်န္းမာရန္ ကိုယ္က်င့္ သီလမ်ား ေစာင့္ထိန္း လိုက္နာ က်င့္သံုးသင့္ သည္ဟု ယူဆႏုိင္သည္။ သတၱ ေလာကတြင္ လူႏွင့္ တိရစၧာန္ ကုိ ကြဲျပား သိသာေစသည့္ အခ်က္မ်ား၌ ၿဗဟၼစုိရ္ တရား ေလးပါးသည္ အဓိက ျဖစ္သည္။အဆင့္အတန္း ျမင့္ေသာ၊ လူသားတို႔ က်င့္သံုး အပ္ေသာ ျဗဟၼာတို႔ က်င့္သံုး သည့္ အက်င့္တရား ျဖစ္၍ ေလာကပါလ တရားဟုလည္း ေခၚသည္။

ေလာကပါလ တရား ေလးပါးတြင္ ေမတၱာသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၏ သေကၤတ၊ လူသား ပီသသည့္ ႏွလံုးသား၏ အျမဳေတ ရတနာ တစ္ပါး ျဖစ္သည္။ ေမတၱာတရား လႊမ္းၿခံဳေသာ ႏွလံုးသား ပိုင္ရွင္မ်ား၏ အျပဳအမူ၊ အေျပာအဆို၊ အႀကံအစည္ တို႔သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ အတိ အစဥ္ရွိေန၍ ၿငိမ္းခ်မ္းသူ အျဖစ္ကို ရရွိသည္။

က႐ုဏာ ဟူေသာ ေလာကပါလ တရားသည္ ဆူႀကံဳနိမ့္ျမင့္ ေလာက ဓမၼတာအရ မိမိထက္ နိမ့္ပါးေသာ သူမ်ား အေပၚတြင္ သနား ၾကင္နာသည့္ ေမတၱာ ကိုယ္ပြား စိတ္ထား တစ္ရပ္ ျဖစ္ေပသည္။ မိမိထက္ နိမ့္ပါးသူ၊ နိမ့္က်သူတို႔ အေပၚတြင္ အထင္အျမင္ ေသးသည့္ သေဘာျဖင့္ မထီေလးစား ျပဳမူျခင္း မရွိဘဲ ၾကင္နာသနား ပံ့ပိုးကူညီမႈ ျပဳျခင္းသည္ က႐ုဏာ တရား၏ သေကၤတ ျဖစ္သည္။ က႐ုဏာ တရား ရင္ဝယ္ထား သူ၌ ပူေလာင္မႈ မရွိ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ အတိသာ ရွိ၍ ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ ဘဝ ပိုင္ဆိုင္သူ အျဖစ္ ရရွိသည္။

မုဒိတာ ဟူေသာ ေလာကပါလ တရားမွာ မိမိထက္ အဆင့္ျမင့္သူ၊ ရာထူး ဂုဏ္သိမ္၊ ဓနဥစၥာ၊ ပညာအရာ၊ ေနရာထုိင္ခင္း စသည္ျဖင့္ လူႀကီး၊ လူေကာင္းမ်ား ႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံမႈ ျပဳခ်ိန္တြင္ မနာလို ဝန္တို ဆန္႔က်င္ဘက္ စိတ္မထားဘဲ လႈိက္လွဲ ဝမ္းသာပီတိ ျဖစ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိ မုဒိတာ ဟူသည္လည္း ေမတၱာ တရား၏ ကိုယ္ပြားပင္ ျဖစ္သည္။ မုဒိတာ ထားသူ၏ စိတ္ထားသည္ ၿငိမ္းခ်မ္း၍ ေအးခ်မ္းေသာ ဘဝ ပိုင္ဆိုင္သူ အျဖစ္ကို ရရွိသည္။

ဥေပကၡာ ဟူေသာ ေလာကပါလ တရားသည္ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာတရား တို႔ႏွင့္ ခ်ဥ္းကပ္ ဆက္ဆံ ျပဳျပင္၍ မရေသာအခါ လ်စ္လ်ဴ႐ႈ ျခင္းျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ရယူျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆံုရ၊ ႀကံဳရ ဘံုဘဝတြင္ မရွင္းႏုိင္ေသာ ျပႆနာ၊ မေပးႏုိင္ေသာ အတုိင္းအတာ တို႔ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ ရေသာအခါ စိတ္ဆင္းရဲမႈကို ရင္ဝယ္ မထားဘဲ မေျဖရွင္း ႏိုင္သည့္ အမွန္ကို လက္ခံ၍ လ်စ္လ်ဴ႐ႈ ျခင္းျဖင့္ ၿငိမ္းေအးမႈကို ရယူသူ၏ ဘဝသည္ ၿငိမ္းေအး ခ်မ္းသာ ေပမည္။

သို႔ျဖစ္ရာ သက္ရွည္ က်န္းမာ ေနႏုိင္ၾက ေစရန္အတြက္ ဆုေတာင္း ေန႐ံုႏွင့္ မရ၊ အသက္ရွည္ ေစေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္း၊ က်န္းမာေစေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္း ျဖစ္သည့္ ျဗဟၼစိုရ္ တရား ေလးပါးကို ေန႔စဥ္က်င့္သံုး သြားၾကရမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အႀကံဳျပဳ ေရးသား လိုက္ရ ေပသည္။

( အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ )

#Yadanarpondaily

Monday, January 19, 2015

စိတ္ကုိျပင္မွ ဘ၀လွ


စိတ္ကုိျပင္မွ ဘ၀လွ

ေလာက၌ စိတ္သည္ သာလွ်င္ ေရွ႕သြားျဖစ္ၿပီး စိတ္သည္ သာလွ်င္ ဦးေဆာင္မႈ ျဖစ္သည္။ ဤ ေလာကႀကီးကို စိတ္ကသာလွ်င္ ေဆာင္ၾကဥ္း အပ္၏။ စိတ္သည္ သာလွ်င္ ဆြဲငင္အပ္၏။ လူသတၱဝါ အားလံုး တို႔သည္ စိတ္တည္း ဟူေသာ တရားတစ္ခု၏ အလိုသို႔ လိုက္ေန၏ ဟု တရားေတာ္ ၌ ဆိုထားသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ စိတ္သည္ အရာရာကို ဖန္တီးေန၏။ စိတ္သည္ပင္ ေလာက၏ ေကာင္းျခင္း၊ မေကာင္းျခင္း တို႔ကို စီမံေလသည္ ဟု ဆိုၾကသည္။ တရား အလိုအရ ထုိစိတ္ျဖင့္ မိမိအက်ဳိး၊ ေလာက အက်ဳိး တို႔ကို ေဆာင္ရြက္ ရာတြင္ ဦးစြာ ေဆာက္တည္ သင့္သည့္ အခ်က္မွာ မိမိ စိတ္ေန စိတ္ထား ကို ေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ထုိသို႔ ဆိုရသည္မွာ ေကာင္းေသာ အမႈကို ျပဳသည့္ အခါ၌ မိမိတို႔၏ ကုန္လြန္ခဲ့ေသာ စိတ္ေဟာင္း မ်ားသည္ ေကာင္းက်ဳိး ေရွး႐ႈ၏။ ေကာင္းမႈ ျမတ္ႏုိး၊ ေကာင္းေအာင္ က်ဳိး၍၊ ေကာင္းက်ဳိး ကိုယ္၌ တည္ေစသည့္ မိမိစိတ္ကို ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ၾက ရမည္ ျဖစ္သည္။ မိမိတို႔၏ စိတ္ေန စိတ္ထား မ်ားကို ေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ရာတြင္ အေၾကာင္း မ်ားစြာရွိသည္။ မိမိစိတ္ထား ေကာင္း ၊ မေကာင္းကို မိမိသာလွ်င္ အသိဆံုး ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္ လိုလွ်င္လည္း မိမိစိတ္သာ ျဖစ္ၿပီး မေကာင္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္ လိုလွ်င္လည္း မိမိစိတ္သာ ျဖစ္သည္။

လြဲမွားေသာ စိတ္ရွိေနသူ တစ္ဦးသည္ ေလာကီဂုဏ္ အတြက္ အထက္တန္းသို႔ ေရာက္ေနသူ တစ္ဦး ျဖစ္လင့္ကစား စိတ္ေန စိတ္ထားအရ ေအာက္တန္းသို႔ ေရာက္ေနသူသာ ျဖစ္ေပမည္။ ေလာကုတၱရာ ဂုဏ္တြင္လည္း ေအာက္တန္း၊ ေနာက္တန္းသို႔ ျပန္လည္ ေရာက္တတ္ ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔၏ စိတ္ေန စိတ္ထား မ်ားကို ႀကီးမား ျမင့္ျမတ္ေစရန္ အားထုတ္ ျပဳျပင္ ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

ထုိ႔ျပင္ အထက္တန္းစား သို႔ ေရာက္လိုေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္းသမီး တို႔အေနျဖင့္ လည္း မိမိတို႔၏ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ တစ္ေန႔၊ တစ္မနက္၊ တစ္ရက္ စသည္ျဖင့္ ရက္ပိုင္းျခား၍ မိမိတို႔၏ စိတ္သႏၲာန္ ၌ ျဖစ္ေလ့ရွိေသာ အကုသိုလ္ စိတ္႐ိုင္းမ်ား မဝင္ေရာက္ ေစရန္ မိမိတို႔၏ စိတ္ကို အထူး ေစာင့္ၾကပ္ ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

ဤသို႔ ေစာင့္ၾကပ္ဖန္ မ်ားလာ ေသာအခါ အကုသိုလ္ စိတ္မ်ား နည္းလာၿပီး သူေတာ္ေကာင္း အျဖစ္သို႔ ေရာက္ကာ သဒၶါထူး၊ ပညာထူးမ်ား ရရွိၿပီး ရက္ေပါင္း ၾကာလာေသာ အခါ နဂို ျဖစ္တတ္ေသာ အကုသိုလ္စိတ္ တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္တြင္ မကပ္ၿငိ ေတာ့ဘဲ သူေတာ္ေကာင္း အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိ ၾကမည္ ျဖစ္သည္။

သို႔ျဖစ္ရာ အကုသိုလ္ စိတ္လြန္စြာ ေပါမ်ား လြယ္ေသာ ဤေလာကႀကီး ၌ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္းသမီး တို႔ အေနျဖင့္ မိမိတို႔၏ စိတ္သႏၲာန္၌ ေန႔စဥ္ ျဖစ္ေပၚ တတ္ေလ့ရွိေသာ အကုသိုလ္ စိတ္မ်ား ကြယ္ေပ်ာက္ ေစရန္ သတၱဝါ အားလံုးတို႔ အေပၚတြင္ ေမတၱာစိတ္ ပြားမ်ား ေပးျခင္းျဖင့္ မိမိ အက်ဳိး၊ ေလာကေကာင္းက်ဳိး တို႔ တိုးပြား ေဝဆာကာ လွပေသာ ဘဝမ်ားကို ရရွိပိုင္ဆိုင္ ၾကမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အႀကံျပဳ ေရးသား လိုက္ရေပသည္။

(အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္)

#Yadanarpondaily
#ရတနာပံုေန႔စဥ္

Saturday, December 27, 2014

စိတ္ေကာင္းေမြးျမဴျခင္းဆုိင္ရာ နည္းပညာ


စိတ္ေကာင္းေမြးျမဴျခင္းဆုိင္ရာ နည္းပညာ

နည္းပညာ ေခတ္ႀကီးတြင္ ႐ုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ ပညာမ်ား အံ့မခန္း တိုးတက္ လာေသာ္လည္း စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ နည္းပညာမ်ား တုိးတက္မႈ အားနည္း ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ စိတ္ႏွင့္ ႐ုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ ဒြန္တြဲလြန္ဆဲြ ေနၾကရာတြင္ စိတ္က အႏုိင္ရရွိၿပီး စိတ္သြားတုိင္း ကိုယ္ပါ စိတ္ေထာင္း ကိုယ္ေၾက ျဖစ္ေနၾက ရသည္။

လူ႔သဘာဝအရ လူတိုင္း လူတိုင္းတြင္ စိတ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ေျပာင္းလဲ ကြဲျပားတတ္သည္။ ''လူ႔စိတ္ဟာ ေမ်ာက္စိတ္ ဆိုသလို'' မတည္မၿငိမ္ ႏုိင္လွကာ အေပၚယံ ျပင္ပက ဣေႁႏၵ သမၸတၱိႀကီး ျဖင့္ ေနေသာ္လည္း ရင္ထဲရွိစိတ္က တစ္ကိုင္းက လႊဲၿပီး တစ္ကိုင္း ကူးသည့္ ေမ်ာက္ပမာ ေယာက္ယက္ခတ္ ျဖစ္ေန တတ္သည္။ မိမိစိတ္ကို မိမိျပန္လည္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရန္ အလြန္ အေရးႀကီး လွသည္။

ထို႔ျပင္ လူတုိင္း လူတုိင္းတြင္ ေမြးကတည္းက ကပ္ပါလာသည့္ အျခားသူ ေကာင္းစား သည္ကို မနာလို မ႐ႈဆိတ္ ျဖစ္တတ္ေသာ စိတ္ရွိ ေနတတ္သည္။ အႏွီစိတ္ ရွိသူသည္ သူကိုယ့္သူသာ ျပန္ၿပီး ထိခိုက္တတ္ၿပီး မနာလို အျဖစ္ခံ ရသူမွာ မည္သို႔မွ် ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္ေပ။ အဆိုပါ စိတ္မ်ဳိး မရွိသင့္သည္မွာ မွန္ေသာ္လည္း ေဖ်ာက္ဖ်က္ရန္ ခက္ေသာ စိတ္မ်ဳိးျဖစ္သည္။ မည္မွ် သေဘာထား ႀကီးသည္ ဆိုေစကာမူ မနာလိုစိတ္မ်ဳိး ရွိတတ္စၿမဲ ျဖစ္သည္။

မနာလိုစိတ္ကို တတ္ႏုိင္သမွ် ကင္းရွင္းရန္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ရာတြင္ မုဒိတာတရား ပြားမ်ားရမည္။ အျခားသူမ်ား ေကာင္းစားသည္ကို ေက်နပ္ႏွစ္လိုမႈ ရွိရန္ ႀကိဳးပမ္းဆည္းပူး ရမည့္ တရားမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ မနာလိုစိတ္ မ်ဳိးသည္ လူအမ်ားတြင္ ရွိတတ္ ေသာေၾကာင့္ မျဖစ္သင့္သည့္ ဒုကၡမ်ားျဖင့္ ရင္ဆုိင္ ႀကံဳေတြ႕ ေနၾကရသည္။

ကိုယ့္မွာရွိသည့္ မနာလိုစိတ္ကို တြန္းလွန္ၿဖိဳလွဲ ေဖ်ာက္ဖ်က္ႏုိင္ရန္ စိတ္ေကာင္း ေမြးျမဴနည္း ကို သိထားၾက ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ''ထမင္း စားသည့္အခါ သတၱဝါ အေပါင္း တို႔သည္ ငါစားသလို စားႏုိင္ၾက ပါေစ။ ငါ့ထက္ ေကာင္းေသာ အစားအစာကို စားႏုိင္ၾက ပါေစ။ အဝတ္ဝတ္ သည့္အခါ သတၱဝါ အေပါင္းတို႔သည္ ငါဝတ္ဆင္ ရသလို ေကာင္းမြန္စြာ ဝတ္ဆင္ ႏုိင္ၾကပါေစ။ ငါ့ထက္ ေကာင္းမြန္စြာ ဝတ္ဆင္ ႏုိင္ၾကပါေစ ... '' စသည္ျဖင့္ မိမိ စားေသာက္ ေနထိုင္ စီးပြားဥစၥာ ရွာသည့္ အခါတိုင္း သတၱဝါ အနႏၲကို ေမတၱာပို႔ေပး ရမည္ ျဖစ္သည္။

ထိုကဲ့သို႔ ေမတၱာ ပို႔ေပးသည့္အခါ အသံထြက္၍ စိတ္ပါပါ ပို႔ေပးမွသာ ပိုမို ထိေရာက္ ေအာင္ျမင္ တုိးတက္ လာမည္ျဖစ္သည္။ စိတ္အာ႐ံု မပ်ံ႕လြင့္ေစဘဲ ေမတၱာပို႔ ေပးရပါမည္။ အၿမဲထာဝရ ေလ့က်င့္ေပး ရပါမည္။ ေလ့က်င့္မႈ မ်ားလာလွ်င္ မနာလိုစိတ္မ်ား ကင္းစင္ ေပ်ာက္ကြယ္၍ စိတ္ေကာင္း၊ စိတ္ျမတ္မ်ား တုိးတက္ လာမည္ ျဖစ္သည္။

သို႔ျဖစ္ရာ လူတိုင္း လူတိုင္းတြင္ ျဖစ္တတ္ေသာ မနာလို မ႐ႈဆိတ္မ်ား ျဖစ္ေသာ မေကာင္းစိတ္၊ အႏုပ္စိတ္၊ အညံ့စိတ္၊ အကုသိုလ္စိတ္ တို႔သည္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အက်ဳိးမျပဳ၊ ကိုယ္ မနာလိုမႈ ေၾကာင့္ တစ္ဖက္သား တြင္လည္း အက်ဳိးမမဲ့ ေစဘဲ ကိုယ္သာ အက်ဳိးမဲ့ ေစသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အက်ဳိးမဲ့ ေစေသာ မနာလိုစိတ္ကို တြန္းလွန္ ေဖ်ာက္ဖ်က္၍ စိတ္ေကာင္း ေမြးျမဴနည္းမ်ား က်င့္ႀကံပြားမ်ား ႏုိင္ပါ ေစေၾကာင္း အႀကံျပဳ ေရးသား လိုက္ရေပသည္။

( အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ )

#Yadanarpondaily
#ရတနာပံုေန႔စဥ္ 

Wednesday, December 24, 2014

မွန္ကန္ေသာ ေၾကာက္ျခင္း၏ ေနာက္တြင္


မွန္ကန္ေသာ ေၾကာက္ျခင္း၏ ေနာက္တြင္

သရက္တန္းစုိးေရႊ (စိတ္ပညာ)

အၿမဲၾကားဖူးေသာ စကားတစ္ခြန္း ရွိေပသည္။ ဘဝအတြက္ အားေပးေသာ စကားပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုစကားကို လူတိုင္း ေျပာဖူးၾက ေပလိမ့္မည္။ " မေၾကာက္နဲ႔ " ဆိုေသာ စကားပင္ ျဖစ္သည္။

တကယ္ေတာ့ ေၾကာက္သင့္ သည္ကို ေၾကာက္ရ ေပလိမ့္မည္။ မေကာင္းတာ လုပ္ရမွာကို ေၾကာက္ရ ေပလိမ့္မည္။ မေကာင္းတာ ေျပာရမည္ကို ေၾကာက္ရေပမည္။ အသံုးမက် သူဟု အေျပာခံရ မည္ကို ေၾကာက္ရ ေပမည္။ 

လူပ်င္း၊ လူညံ့ဟု အေျပာခံ ရမည္ကို ေၾကာက္ရေပ လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ မေကာင္းတာ လုပ္ရမည္ကို ေၾကာက္ၿပီး ေကာင္းတာ ေတြကို လုပ္ကိုင္ ရေပမည္။ ေကာင္းတာ မ်ားစြာ လုပ္ကိုင္ႏိုင္ေရး အတြက္ ေကာင္းေသာ အေတြးအႀကံမ်ား ေတြးေတာ ႀကံစည္ၾက ရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

ေၾကာက္လိုက္ပါ။ အသံုးမက်သူ ဟု အေျပာခံ ရမည္ကို ေၾကာက္ရြံ႕သင့္လွ ေပသည္။ လူ႔ေလာကတြင္ အသံုးက်ပါမွ အသံုးခ်တတ္ ေပသည္။ အေရးပါမွ အရာေပးလိုၾက ေပသည္။ တာဝန္ေက်မွ တာဝန္ေပးလိုၾက ေပသည္။

လူတစ္ဦး၏ အရည္အခ်င္းကို ယာယီ တိုင္းတာေသာ အရာမ်ားထဲတြင္ တာဝန္ေက်ျခင္း၊ မေက်ျခင္း ဆိုေသာ အရာလည္း ပါဝင္ ေနေပသည္။ လူသည္ တာဝန္ကိုယ္စီ ေက်ပြန္ရန္ လိုအပ္ ေပသည္။

တာဝန္မေက်ေသာ သူဟု အေျပာခံ ရမည္ကို ေၾကာက္ၾက ရေပမည္။ တစ္ဦးခ်င္း စီသာ တာဝန္ေတြေက် ေနပါက တိုင္းျပည္ သည္လည္း တိုးတက္ေနမည္ ျဖစ္သည္။ မတိုးတက္ျခင္း ၏ အဓိက အမွားမွာ တာဝန္ မေက်ျခင္း၊ စည္းကမ္းမဲ့ျခင္း မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ တာဝန္ မေက်ပြန္မႈကို အလိုက္သင့္ ကာကြယ္ျခင္း မွသည္ နားလည္မႈ ေပးသည္ ဆိုေသာ ယဥ္ေက်းမႈ တစ္ခု အက်င့္ပါသြား တတ္ေပသည္။ သို႔အတြက္ ေၾကာက္လိုက္ ပါ။ တာဝန္ မေက်သူဟု အေျပာခံ ရမည္ကို ေၾကာက္ၾက ရေပမည္။

မွန္ေနေသာသူ အတြက္ အမွန္တရား က ကာကြယ္သြားမည္ ျဖစ္သည္။ အမွား လုပ္သူအတြက္ အမွားမ်ား ကပင္ ေျခာက္လွန္႔ ေနတတ္ေပသည္။ လူသည္ သင္ယူျခင္း မ်ားစြာကို သင္ယူ ေနၾကရ ေပသည္။ တာဝန္ ေက်ပြန္ျခင္းေတြ သင္ယူေနၾက ရသည္။ အခက္အခဲ ေျဖရွင္းနည္းေတြ သင္ယူ ေနၾကရသည္။ တိုးတက္မႈ အတြက္ သင္ယူေနၾက ရသည္။ ႐ိုးသားမႈ အတြက္ သင္ယူ ေနၾကရသည္။ ေက်းဇူး သိတတ္မႈ အတြက္ သင္ယူ ေနၾကရသည္။

တိုင္းျပည္ ခ်စ္တတ္ေရး အတြက္ သင္ယူ ေနၾကရသည္။ ေထာက္ထား ညႇာတာကာ လူသားခ်င္း စာနာေရး အတြက္ သင္ယူျခင္း မ်ားမွအစ မ်ားလွစြာေသာ သင္ယူမႈမ်ား အၾကား ေနာက္ဆံုး ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း၊ ၿငိမ္းေအးျခင္းမ်ား အထိ သင္ယူေနၾက ရၿမဲပင္ ျဖစ္သည္။

ေၾကာက္လိုက္ပါ။ ေကာင္းမြန္စြာ သင္ယူလိုက္ပါ။ မွန္ကန္ျခင္းကို ျမတ္ႏိုးလိုက္ပါ။ စာနာျခင္းကို ေမြးယူလိုက္ပါ။ တာဝန္ ေက်ပြန္မႈကို ရင္မွာ ပိုက္ထား  လိုက္ပါ။ လူညံ့ဟု အေျပာခံ ရမည္ကို ေၾကာက္လိုက္ပါ။ မွန္ကန္ေသာ  ေၾကာက္ျခင္း မ်ားကို ေၾကာက္ကာ မွန္ကန္ေသာ သတၱိကို ေမြးယူရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ မေကာင္းတာ လုပ္ရမည္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ ခဲ့လွ်င္၊ မေကာင္းတာ ေတြးရမည္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ ခဲ့လွ်င္၊ မေကာင္းတာ ႀကံရမည္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ ခဲ့လွ်င္၊ တာဝန္ မေက်ပြန္ မွာကို ေၾကာက္ရြံ႕ ခဲ့လွ်င္၊ စာနာမႈ ကင္းမဲ့မွာကို ေၾကာက္ရြံ႕ ခဲ့လွ်င္ ထို လုပ္ေဆာင္မႈ မ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ၾက ရမည္ ျဖစ္သည္။

သို႔ဆိုလွ်င္ ေၾကာက္ျခင္းသည္ ေကာင္းျခင္းဆီ သို႔ တြန္းပို႔ေစကာ မိမိအတြက္၊ တိုင္းျပည္ အတြက္၊ အနာဂတ္ အတြက္၊ လူ႔ေဘာင္ေလာက အတြက္ အဖိုးတန္ လူတစ္ဦး ျဖစ္ေနမည္မို႔ စကားတစ္ခြန္း ဆိုလိုက္ခ်င္ သည္က " ေၾကာက္လိုက္ပါ " ဟူ၍ပင္ ျဖစ္သည္။ ။

#Themyawadydaily
#ျမ၀တီေန႔စဥ္

Thursday, December 18, 2014

လူႏွင့္ပတ္၀န္းက်င္ သာယာေရး


လူႏွင့္ပတ္၀န္းက်င္ သာယာေရး

ဤကမၻာ ေလာကတြင္ လူအမ်ဳိးအစား ေျမာက္ျမားစြာ ရွင္သန္ေနထိုင္ ရပ္တည္လ်က္ ရွိေနသည္။ လူႏွင့္လူခ်င္း တူေသာ္လည္း ဘဝအေပၚ ထားရွိသည့္ သေဘာထား အျမင္ႏွင့္ ခံယူခ်က္ ရပ္တည္ ရွင္သန္ရာ ပတ္ဝန္းက်င္ ႏွင့္ အသိုင္းအဝိုင္း အေပၚ အက်ဳိးျပဳႏိုင္မႈ၊ လူ႕က်င့္ဝတ္ သိကၡာ ေစာင့္ထိန္းႏိုင္မႈ အခ်က္မ်ားေပၚ မူတည္၍ လူတစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္၏ ပံုသဏၭာန္ တန္ဖိုး ကြာျခား သြားသည္။

လူအခ်ဳိ႕သည္ လူႏွင့္စိတ္ မွ်တ သင့္ေလ်ာ္စြာ လိုက္ဖက္ညီသည္။ ပင္ကိုယ္ စိတ္ေန သေဘာထား ႏွင့္ ျမင္သမွ် ေတြ႕သမွ် လူတိုင္းကို ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးစြာ ေပါင္းသင္း တတ္သည္။ အာဃာတ ႏွင့္ အၿငိဳးတရား ကင္းစင္၏။ 

ထိုလူမ်ဳိးရွိရာ ပတ္ဝန္းက်င္သည္ ခ်စ္ခင္ စည္းလံုး၏ ႀကီးပြား တိုးတက္၏။ ဒုတိယ တစ္မ်ဳိးမွာ က်ီးအာသီးႏွင့္ တူေသာ လူမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ခ်ဳိေသာ္လည္း စိတ္ပုပ္ေသာ လူစားမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ ထိုလူစားမ်ား မ်ားျပားေသာ ပတ္ဝန္းက်င္သည္ ေရွ႕တစ္မ်ဳိး ကြယ္ရာတစ္မ်ဳိး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အေပၚယံ ၾကည့္ပါက သာယာသည္ဟု ထင္ရေသာ္လည္း အခ်ိန္မေရြး ပ်က္စီး သြားႏုိင္သည္။

တတိယ တစ္မ်ဳိးမွာ ႏႈတ္စြာ ေသာ္လည္း အမ်ားအက်ဳိးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းရာ၌ အလြန္ ေက်းဇူး ျပဳတတ္သူ (သို႔မဟုတ္) အလြန္ ေက်းဇူးျပဳခ်င္ သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုလူမ်ဳိးသည္ ၾကက္ဟင္းခါးသီး ႏွင့္တူ၏။ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံရ ခက္ခဲသည္ဟု ထင္ျမင္သံုးသပ္ ရေသာ္လည္း အတြင္းမေနာ ျဖဴစင္သူမ်ား ျဖစ္၍ ၾကက္ဟင္းခါးသီး သည္ ခါးသက္ ေသာ္လည္း စားသံုးသူ အတြက္ ေဘးမျဖစ္ ေဆးဖက္ဝင္ သကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။ ထိုလူမ်ဳိးမ်ား မ်ားျပားေသာ ပတ္ဝန္းက်င္သည္ ေဘးကင္း လံုၿခံဳသည္။

စတုတၴ တစ္မ်ဳိးမွာ လက္ညိႇဳးေထာင္၊ ေခါင္းညိတ္ လူစားမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ ဘယ္ေတာ့မွ ဘယ္သူ ႏွင့္မွ ဘာအေၾကာင္း ေၾကာင္းမွ အျငင္းအခံု အတိုက္အခံ မလုပ္၊ ဘယ္သူ ဘာေမးေမး အားလံုး ေကာင္းပါသည္ ဟုသာ အေျဖေပးရန္ ေခါက္႐ိုးက်ဳိး ေနသူမ်ား ျဖစ္သည္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ က ေကာင္းသည္ဟု ေျပာလွ်င္ လိုက္၍ ေကာင္းပါသည္ ဟု ေထာက္ခံမည္။ မေကာင္းပါ ဟု အျခား တစ္ေယာက္က ေျပာလွ်င္ မေကာင္းပါဟု ကန္႔ကြက္မည့္ လူစားမ်ဳိးသည္ လူ႔ေလာက အတြက္ အသံုးမဝင္ေသာ အမိႈက္ႏွင့္ တူေသာ လူစားမ်ဳိး ျဖစ္သည္။

ပၪၥမ တစ္မ်ဳိးမွာ အသံုးမက် ႐ံုမွ်မက သူ႔ ပတ္ဝန္းက်င္ကို အေႏွာင့္အယွက္ ေပးရန္ (သို႔မဟုတ္) ေလာကကို ပ်က္စီးရန္ ဝါသနာပါ သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုလူမ်ဳိးသည္ ပဒိုင္းသီးလို လူစားမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ ဆုပ္လည္းစူး၊ စားလည္း႐ူးဟု ဆိုရ ေလာက္ေအာင္ မေပါင္းသင့္ မေပါင္းအပ္သည့္ လူစားမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ ထိုလူမ်ဳိးမ်ား လာလွ်င္ လူ႔ပတ္ဝန္းက်င္ သည္ သာယာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ကင္းမဲ့ တတ္သည္။ ထိုထိုေသာ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ လူမ်ားသည္ ကြၽႏု္ပ္တို႔  ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ေျမာက္ျမားစြာ ရွိေနသည္။

မိမိ ပတ္ဝန္းက်င္သည္ အဘယ္လူမ်ဳိး မ်ားသနည္း။ မိမိ၏ ပတ္ဝန္းက်င္သည္ ေကာင္းပါ၏ေလာ၊ ဆိုးေနပါသေလာ စဥ္းစားရန္ လိုသည္။ ထို႔အတူ မိမိသည္လည္း မည္သည့္ လူမ်ဳိး ျဖစ္ေနပါသလဲ စဥ္းစား သင့္သည္။

သို႔ျဖစ္ရာ မိမိ၏ လူမႈ ကြန္ရက္အရ မိတ္ဝတ္မပ်က္ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံတတ္ ေစေရးအတြက္ အရာရာတြင္ သတိတရား ႏွင့္ယွဥ္ကာ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံ တတ္ရန္ လိုသကဲ့သို႔ မိမိႏွင့္မိမိ၏ ပတ္ဝန္းက်င္မွ လူမ်ား ေကာင္းေသာစိတ္ မနသိကာရ ႏွင့္ျပည့္စံု၍ မိမိ ေနထိုင္ရာ ဝန္းက်င္ကို ေကာင္းက်ဳိးျပဳ စည္ပင္ေစသူမ်ား ျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ သြားၾကရမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အႀကံျပဳ ေရးသား လိုက္ရ ေပသည္။

( အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ )

#Yadanarpondaily
#ရတနာပံုေန႔စဥ္

Sunday, December 7, 2014

တာ၀န္သိသိ စည္းကမ္းရွိရွိ


တာ၀န္သိသိ စည္းကမ္းရွိရွိ

မည္သည့္ အလုပ္ကို လုပ္သည္ ျဖစ္ေစ မိမိလုပ္ေသာ အလုပ္သည္ လွပေနရန္၊ ဂုဏ္ရွိေနရန္၊ ေအာင္ျမင္ေနရန္ အတြက္ အဓိကက်ေသာ အခ်က္မွာ စည္းကမ္း စနစ္က်နျခင္း ျဖစ္သည္။

စည္းကမ္းဟူသည္ မိမိတို႔အတြက္ သတ္မွတ္ ထားေသာ စည္းကမ္း၊ မိမိ ပတ္ဝန္းက်င္မွ သတ္မွတ္ ထားေသာ စည္းကမ္း၊ မိမိအလုပ္မွ သတ္မွတ္ ထားေသာ စည္းကမ္း၊ မိမိႏိုင္ငံမွ သတ္မွတ္ ထားေသာ စည္းကမ္း စသည္ျဖင့္ စည္းကမ္း အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိသည္။

ထို စည္းကမ္းမ်ားကို ကိုယ္စီ ကိုယ္စီ လိုက္နာၾက မွသာ ေအာင္ျမင္ေသာ အလုပ္၊ လွပေသာ ပတ္ဝန္းက်င္၊ ေကာင္းမြန္ေသာ လူမႈဘဝတစ္ခု ေပၚထြန္း လာမည့္အျပင္ မိမိ ပတ္ဝန္းက်င္ ရွိ လူအေပါင္း တို႔သည္လည္း စိတ္ႏွလံုး ခ်မ္းေျမ႔စြာ ေနထိုင္ၾက ရမည္ ျဖစ္သည္။

''စည္းကမ္းဟူသည္ လူ၏တန္ဖိုး ''ဟု ဆိုထားရာ တန္ဖိုးရွိေသာ လူတစ္ဦး ျဖစ္ေစရန္ အတြက္ သတ္မွတ္ ထားေသာ စည္းကမ္းတို႔ကို လိုက္နာၾက ရမည္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔၏ လက္သံုး စကား ျဖစ္ေသာ ''အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့၊ သတိမထား မိလို႔''ဟု ဆိုၾကျခင္း သည္ လုပ္ငန္းတစ္ခု အေပၚ ေပါ့ေပါ့ တန္တန္ တာဝန္မဲ့ ေျပာေသာ စကား အသံုးအႏႈန္းမ်ား ျဖစ္သည္။

မ်က္ေမွာက္ ကာလတြင္ လြတ္လပ္မႈ ႏွင့္ စည္းကမ္းကို ကြဲကြဲျပားျပား နားလည္ ထားသင့္ သကဲ့သို႔ စည္းကမ္းႏွင့္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ ကိုလည္း ခြဲျခားနားလည္ ထားသင့္သည္။ သို႔မွသာ လုပ္ငန္းမ်ား ေအာင္ျမင္ အဆင္ေျပၿပီး ႀကီးပြား တိုးတက္မည္ ျဖစ္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနျဖင့္လည္း လက္ရွိ ကာလတြင္ မိမိတို႔ႏွင့္ တန္းတူ (သို႔မဟုတ္) ေနာက္တန္းမွ အၿပိဳင္ တိုးတက္ လာေသာ အာဆီယံ ႏုိင္ငံမ်ားကို ၾကည့္မည္ ဆိုလွ်င္ ႏိုင္ငံသူ၊ ႏုိင္ငံသားမ်ား ကိုယ္စီ စည္းကမ္း လိုက္နာၾက ေသာေၾကာင့္ ထိုႏိုင္ငံမ်ား တစ္စတစ္စ တိုးတက္လာ သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ စည္းကမ္းမဲ့ ေနထိုင္သူမ်ား ရွိေနျခင္းသည္ မိမိႏိုင္ငံ၏ ဂုဏ္သိကၡာ က်ဆင္းေစမည့္ အျပင္ ႏုိင္ငံတကာ က လာေရာက္ၾကေသာ ႏုိင္ငံျခားသား ခရီးသြား ဧည့္သည္မ်ား ျမင္ေတြ႕ပါက အထင္ေသး မွတ္ခ်က္ျပဳျခင္း ကိုလည္း ခံၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ မည္သူမဆို လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ ရာတြင္ မိမိ လုပ္ကိုင္ေသာ အလုပ္ တစ္ခုကို တာဝန္မဲ့၊ စည္းကမ္းမဲ့ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း မ်ဳိး မျပဳဘဲ တာဝန္သိသိ၊ စည္းကမ္း ရွိရွိ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္မွသာ မိမိလုပ္ေသာ လုပ္ငန္း အေနျဖင့္ ေအာင္ျမင္ ျဖစ္ထြန္းမည္ ျဖစ္သည္။

သို႔ျဖစ္ရာ လူတိုင္းလူတိုင္း အေနျဖင့္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ ၾကရာတြင္ လည္းေကာင္း၊ အျခားေသာ လုပ္ငန္းမ်ား၊ အစိုးရ႐ံုး ဌာနမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ၾက ရာတြင္ တာဝန္သိသိ စည္းကမ္းရွိရွိ ျဖင့္ လုပ္ငန္းအေပၚ စိတ္ပါဝင္စားစြာ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္သင့္ ပါေၾကာင္း ေရးသား လိုက္ရ ေပသည္။

( အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ )

#Yadanarpondaily
#ရတနာပံုေန႔စဥ္

Friday, December 5, 2014

ကုိယ္က်င့္သီလ ထိန္းသိမ္း


ကုိယ္က်င့္သီလ ထိန္းသိမ္း

တုိင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးတို႔၏ ဘာသာ သာသနာ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံ အစဥ္အလာ မ်ားသည္ ထိုတုိင္းျပည္ ထိုလူမ်ဳိးတို႔၏ စိတ္ဓာတ္၊ စ႐ိုက္လကၡဏာ ႏွင့္ လူမႈဘဝ အေျခအေန မ်ားကို ထင္ဟပ္ ေပၚလြင္ ေစသည္။

တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ဆက္ဆံရာ၌ အေရးပါဆံုး ျဖစ္သည့္ ကိုယ္အမူအရာ ယဥ္ေက်းျခင္း၊ အေျပာအဆို ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ႕ျခင္း၊ စိတ္ထားျဖဴစင္ ျမင့္ျမတ္ျခင္း မ်ားသည္ ဘာသာ စာရိတၱ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ျဖစ္သည္။

ထိုကဲ့သို႔ ျပဳမူေျပာဆို ပါက ကုသိုလ္ မဂၤလာမ်ား တိုးပြားကာ ဤဘဝတြင္ ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႕ေသာ ႏိုင္ငံသားမ်ား အျဖစ္ ဂုဏ္ယူ ထင္ေပၚမည္ ျဖစ္ၿပီး အျခားသူမ်ား၏ အထင္ႀကီး ေလးစားမႈ ကိုလည္း ခံၾကရမည္  ျဖစ္သည္။ ေနာင္တမလြန္ ဘဝတြင္လည္း ကိုယ္က်ဳိး ခ်မ္းသာမ်ား ဆင့္ကဲရရွိ ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။

ထိုကဲ့သို႔ ျပဳမူေျပာဆိုျခင္း မရွိပါက ဂါရဝ၊ နိဝါတ သုဘာသိတ မဂၤလာမ်ား ပ်က္ျပား၍ အေျပာအဆို ႐ိုင္းစိုင္း လာမည္။ စ႐ိုက္ လကၡဏာမ်ား ၾကမ္းတမ္း လာမည္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔ အေနျဖင့္ ေကာင္းမႈထက္ မေကာင္းမႈ တို႔တြင္ ေပ်ာ္ေမြ႕ တတ္သည္မွာ ဓမၼတာ ျဖစ္သည္။

ထိုသို႔ မေကာင္းမႈတြင္ ေပ်ာ္ေမြ႕ၾကၿပီး ထိုမေကာင္းမႈ တို႔ကို အားေပး တတ္ေသာ အရက္ေသစာ ေသာက္စားျခင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈ မရွိေသာ ေဖ်ာ္ေျဖ တင္ဆက္ျခင္း၊ ညစ္ညမ္းဖြယ္ရာ ေဖာ္ျပျခင္းႏွင့္ မူးယစ္ေဆးဝါး သံုးစြဲျခင္း တို႔ေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ပ်က္ယြင္းျခင္းမွ ေက်ာ္လြန္၍ ဒုစ႐ိုက္မႈမ်ား က်ဴးလြန္သည္ အထိ ျဖစ္ေပၚလာၾက ရသည္။

မ်က္ေမွာက္ ကာလတြင္ အက်င့္စာရိတၱ ပ်က္ယြင္းမႈႏွင့္ အတူ ကိုယ္က်င့္သီလ ေဖာက္ဖ်က္ က်ဴးလြန္သည္ အထိ လူမႈဘဝ နယ္ပယ္တြင္ စက္ဆုပ္ရြံရွာ ဖြယ္ေကာင္းေသာ အမႈမ်ားကို က်ဴးလြန္ လာသည္အထိ ၾကားသိ ေနရသည္။ အထူးသျဖင့္ အသိပညာ ဗဟုသုတ နည္းေသာ ေက်းလက္ ေဒသမ်ားတြင္ အရြယ္မေရာက္ ေသးသည့္ မိန္းကေလးငယ္ မ်ားကို အဓမၼျပဳက်င့္ က်ဴးလြန္မႈမ်ား ျဖစ္ပြား ေနသည္ကို ၾကားသိေန ရသည္။

ထိုသို႔ျဖစ္ပြား ရျခင္းမွာ ေက်းလက္ေဒသ မ်ားအတြင္းသို႔ မေတာ္ေလာဘ ရွိသူတို႔၏ ျဖန္႔ခ်ိေပး လိုက္ေသာ ညစ္ညမ္း စီဒီေခြ၊ ဒီဗြီဒီအေခြ မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သက္ဆုိင္ရာ တာဝန္ရွိ သူတို႔က အဆိုပါ ျဖစ္ပြားမႈႏႈန္းမ်ား ေလ်ာ့က်ေစရန္ ေက်းလက္ေဒသ မ်ားတြင္ အသိပညာေပး ေဟာေျပာပြဲမ်ား၊ ဆင္ဆာမဲ့ ဗီဒီယိုေခြ ေရာင္းခ်ေနမႈ မ်ားကို အေရးယူျခင္း ႏွင့္ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ ေပးျခင္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ ေပးေန ေသာ္လည္း ျပစ္မႈမ်ား ထပ္မံျဖစ္ပြားလ်က္ ရွိသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔၏ အရြယ္မေရာက္ ေသးသည့္ကေလးငယ္ မ်ားကို ရင္အုပ္မကြာ ၾကည့္႐ႈ ေစာင့္ေရွာက္ ၾကရန္ႏွင့္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်စြာ ထားရစ္ခဲ့ျခင္း၊ ကေလးငယ္မ်ားကို အေဖာ္မပါဘဲ ေဝးလံေသာ ေနရာမ်ားသို႔ တစ္ေယာက္တည္း ေစလႊတ္ျခင္းမ်ား မျပဳလုပ္ရန္ လိုအပ္သည္။

သို႔ျဖစ္ရာ လူတိုင္းလူတုိင္း မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ိုက္မ်ားကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ကာ ကုိယ္က်င့္သီလ ကုိ လံုေအာင္ ေစာင့္ထိန္းလ်က္ လူငယ္တို႔၏ အက်င့္စာရိတၱ ပ်က္ျပားေစရန္ လုပ္ေဆာင္ ေနသူတို႔ကုိ ျပည္သူ တစ္ရပ္လံုးက ဝိုင္းဝန္းကာကြယ္ ထိန္းသိမ္းသြား ၾကရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသား လိုက္ရ ေပသည္။

( အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ )

#Yadanarpondaily
#ရတနာပံုေန႔စဥ္

Wednesday, December 3, 2014

မိဘစကား


မိဘစကား

ဦးေက်ာ္စိန္ (မႏၲေလး)

ေလာက၌ မိဘစကားကို နားေထာင္ေသာ သူမ်ား ႀကီးပြားတိုးတက္ ၾကသကဲ့သို႔ မိဘစကား နားမေထာင္ မိၾက၍ ေနာင္တတစ္ဖန္ ပူပန္ျခင္း မ်ားစြာျဖင့္ ဒုကၡပင္လယ္ ေဝရသူမ်ားလည္း ရွိ၏။ မည္သည့္ မိဘမဆို မိမိတုိ႔ သားသမီးမ်ား အေပၚ ဆိုးေစလိုေသာ ဆႏၵမရွိ၊ ေကာင္းေစလိုေသာ ဆႏၵသာ ရွိ၏။ ေကာင္းေစလိုေသာ သေဘာျဖင့္သာ ေျပာဆိုဆံုးမ တတ္ၾကပါသည္။

သို႔ေသာ္ အခ်ဳိ႕ေသာ သားသမီး တုိ႔က ''အေဖက ဘာသိလို႔လဲ။ အေမ မသိဘဲနဲ႔ ေျပာေနျပန္ၿပီ၊ အေဖ နားမလည္ပါဘူး၊ အေမ မသိပါဘူး ... '' ဟု ဆိုကာ ကိုယ္ထင္ရာ ကိုယ္စိုင္း တတ္ၾကသျဖင့္ ဒုကၡႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသူ ဒုႏွင့္ေဒး ရွိ၏။

ျမန္မာ ဆို႐ိုးစကား၌ ''မိဘစကား၊ နားေထာင္ျငား၊ သံျပား ေက်ာက္ေစာင္း၊ ႀကိဳေသာ္ေပ်ာင္း'' မိဘစကား၊ နားေထာင္လွ်င္ မိမိ သြားရမည့္ လမ္းခရီးတြင္ သံျပားေက်ာက္ေစာင္းမ်ား ႀကိဳဆီးေနေစကာမူ မိဘ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူး ေၾကာင့္ ေပ်ာ့ေပ်ာင္း သြားၾကရသည္ဟု လည္းေကာင္း၊ ''မိဘစကား နားမေထာင္၊ သားတစ္ေကာင္ ႏွင့္ တိုးလိုးတြဲလဲ '' မိဘစကား နားမေထာင္ေသာ သမီးသည္ အိမ္ေထာင္ေရး၌ ဒုကၡ ေရာက္တတ္သည္ ဟု လည္းေကာင္း ျပဆိုထား ပါသည္။

မိဘစကား နားမေထာင္မိ၍ ခိုးသားဓားျပ တို႔၏ ႐ိုက္ပုတ္ျခင္း ခံရၿပီး ပစၥည္းမ်ားလုယူ ခံရသူ တစ္ဦးအေၾကာင္း ကို စာေပက်မ္းဂန္ မွ ထုတ္ႏုတ္ တင္ျပလို ပါသည္။

ေရွးအခါ ဗာရာဏသီျပည္ ျဗဟၼဒတ္ မင္းႀကီး လက္ထက္တြင္ အလွဴ မဂၤလာပြဲ၊ နတ္ပြဲမ်ား၌ စည္တီး၍ အသက္ေမြး ဝမ္းေက်ာင္း ျပဳေသာ သားအဖရွိ၏။ တစ္ေန႔ေသာ အခါ သူတို႔ သားအဖသည္ နတ္ပြဲ တစ္ခုသို႔ သြားေရာက္ တီးရသျဖင့္ ခိုးသား ဓားျပတို႔ ခိုေအာင္းရာ ေတာအုပ္ႀကီး အတြင္း ျဖတ္သန္း ရေလသည္။

သားျဖစ္သူသည္ ေတာအုပ္တြင္း ျဖတ္သန္းစဥ္ ျပည့္ရွင္ မင္းႀကီး၏ စည္တီးသံဟု မွတ္ယူၿပီး ခိုးသားဓားျပတို႔ ထြက္ေျပး ေစရန္ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ စည္ကို အဆက္မျပတ္ က်ယ္ေလာင္စြာ တီး၍ လိုက္လာ ေလသည္။ ထုိအခါ ဖခင္ျဖစ္သူက မင္းႀကီး၏ စည္သည္ ရံဖန္ရံခါမွ တီးသည္ ျဖစ္၍ စည္ကို အဆက္မျပတ္ မတီးရန္ သားျဖစ္သူကို သတိေပး ဆံုးမ၏။ သို႔ေသာ္ သားျဖစ္သူက ဖခင္၏ သတိေပး ဆံုးမမႈကို မနာယူဘဲ စည္ကို အဆက္မျပတ္ တီးခတ္ လိုက္ပါ လာေလသည္။

ထုိစဥ္တြင္ ေတာအုပ္ အတြင္းရွိ ခိုးသားဓားျပ တို႔စု႐ံုး ေရာက္ရွိလာၿပီး ထိုသားအဖကို ႐ိုက္ပုတ္၍ စည္တီး ေဖ်ာ္ေျဖရာမွ ရရွိလာေသာ ေငြအသျပာ မ်ားကို လုယက္ ထြက္ေျပးၾက ေလသည္။ ဤကား ငါးရာ့ငါးဆယ္ နိပါတ္ေတာ္ လာ ဇာတ္ေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။ အလားတူ သာဓကမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ေလာက၌ မ်ားစြာ ရွိေလသည္။

ပစၥဳပၸန္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ တြင္လည္း မိမိတု႔ိ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ေလ့လာၾကည့္ ပါလွ်င္ မိဘစကား နားေထာင္သူ မ်ားႏွင့္ နားမေထာင္ သူမ်ား ဘဝ အေနအထား ျခားနားပံုကို ေတြ႕ျမင္ရမည္ ျဖစ္၏။ မိဘတို႔ မည္သည္ လမ္းေကာင္း ကိုသာ ၫႊန္ျပ တတ္၏။ လမ္းမွားကို ျပေလ့ မရွိေပ။ ေကာင္းေသာလမ္း၊ ေကာင္းေသာ အဆံုးအမ စကားတို႔ျဖင့္ သားသမီးတုိ႔ အေပၚ ေျပာဆိုဆံုးမ တတ္ၾက ပါသည္။ မိဘစကား ေျမဝယ္မက် နားေထာင္ တတ္ေသာ သားသမီး တို႔သည္ ဘဝ အဆင့္ဆင့္ တက္လွမ္း ႏုိင္ၾကကုန္၏။

သို႔ပါ၍ လူငယ္လူရြယ္ တို႔သည္ မိဘ၊ ဆရာသမား တို႔၏ ဆိုဆံုးမမႈမ်ား အေပၚ ႐ိုေသ ေလးစားစြာ နာခံ ေဆာင္ရြက္ ျခင္းျဖင့္ ဘဝလမ္းေၾကာင္း ေျဖာင့္ကာ တစ္ဆင့္ထက္ တစ္ဆင့္ တက္လွမ္းလ်က္ ဘဝတြင္ တုိးတက္ ေအာင္ျမင္ ၾကမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။

#Yadanarpondaily
#ရတနာပံုေန႔စဥ္

Monday, December 1, 2014

အလုပ္ႏွင့္ သိကၡာ


အလုပ္ႏွင့္ သိကၡာ

မဒါေလး

ဖူးဖူး အိမ္ကို ေရာက္လာသည္မွာ သံုးလေက်ာ္ ေနေပၿပီ။ တစ္ေန႔တစ္မ်ိဳး မ႐ိုးႏိုင္ ေအာင္ပင္ သူမထံမွ ကြၽန္မ စကားဆန္းမ်ား ၾကားရသည္။

တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ကြၽန္မ၏ အေတြ႕အႀကံဳ မ်ားမွာ သူမေလာက္ပင္ မရင့္က်က္ ေသးဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သံသယ ျဖစ္မိသည္။ ဖူးဖူး အသက္မွာ (၁၈)ႏွစ္ ျပည့္ၿပီးခါစ ျဖစ္သည္။ ဖူးဖူး ၏ဇာတိမွာ မံုရြာ တစ္ဖက္ကမ္းမွ ျဖစ္သည္။ 

စိုက္ပ်ိဳးရန္ ခက္ခဲၿပီး ေရရွားပါးေသာ သူတုိ႔ရြာမွ အရြယ္ေရာက္သူ အေတာ္ မ်ားမ်ားမွာ ၿမိဳ႕ေပၚတက္ အလုပ္လုပ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ႏုိင္ငံရပ္ျခားကို သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ ၾကသည္။ သူမ၏ အစ္ကို၊ အစ္မမ်ား အပါအဝင္ သူတို႔ရြာမွ ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႔ အလုပ္ သြားလုပ္ၾကသူ အေတာ္မ်ား သည္ကို ဖူးဖူး ေျပာျပသျဖင့္ သိခဲ့ရသည္။

ဖူးဖူးမွာ ပညာ အရည္အခ်င္း ကိုးတန္းထိ တက္သည္။ အေျခအေန အေၾကာင္း ေၾကာင္းေၾကာင့္ ေက်ာင္းဆက္ မတက္ႏုိင္ဘဲ မိမိဘဝ မိမိေက်ာင္း ရေသာ အေျခအေနကို ေရာက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ ကြၽန္မထံ ေရာက္လာေသာ သူမ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ကြၽန္မကို တစ္ဖက္ တစ္လမ္းမွ ကူညီရန္ႏွင့္ ကြၽန္မဆီက ကြန္ပ်ဴတာ ပညာကို သင္ယူလို ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ကြၽန္မႏွင့္ ရင္းႏွီးေသာ အစ္မ တစ္ေယာက္၏ အဆက္အသြယ္ျဖင့္ ဖူးဖူး ၏ စာရိတၱကို အာမခံသျဖင့္ ကြၽန္မ ေခၚထားျခင္း ျဖစ္သည္။ စေရာက္ ကတည္းက သြက္သြက္ လက္လက္ ႏွင့္ တက္တက္ ၾကြၾကြရွိလွေသာ ဖူးဖူး မွာ ကြၽန္မႏွင့္ေတာ့ အေတာ္ အဆင္ေျပသည္။ ဖူးဖူးမွာ အရြယ္ႏွင့္ မလိုက္ေအာင္ စကားေျပာလွ်င္ ကြၽန္မကြၽန္မ ႏွင့္လည္း ေျပာတတ္ ေသးသည္။

သူမကို ဘာလို႔ ႏိုင္ငံျခားမွာ အလုပ္ သြားမလုပ္ တာလည္း ေငြေတြ အမ်ားႀကီး ပိုရလွ်င္ မိသားစုကို ဒီထက္မက ပုိမိုပံ့ပိုး ႏုိင္မည္ဟု ေျပာၾကည့္သည္။ ''ကြၽန္မ အစ္မေတြလဲ ႏိုင္ငံျခား သြားလုပ္ဖူး တာပဲ ဆရာမ ရယ္။ ဒါေပမဲ့ ရတာနဲ႔ ျပန္ကုန္တာ မထူးပါဘူး။ အိမ္ကို ပို႔ေတာ့လဲ ရြာမွာက ဘာအလုပ္မွ သိပ္မျဖစ္ေတာ့ ပို႔တဲ့သူ ေမာ႐ံုပဲ၊ ႏိုင္ငံျခား သြားတယ္သာ အမည္တြင္တယ္။ ဘာမွ မေျပာင္းလဲ ပါဘူး။ မိေဝးဖေဝး မွာ ေနရတာသာ ပိုပါတယ္ .. '' ဟု ေျဖသည္။ ဖူးဖူး၏ စိတ္ဓာတ္ေလးမွာ အေတာ္ပင္ ခ်စ္စရာ ေကာင္းသကဲ့သို႔ သူမ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ ကလည္း ႀကီးလွသည္။ ႏိုင္ငံျခားကို သြားလုပ္ေသာ အစ္မေတြကို ၾကည့္ၿပီး မသြားခ်င္ေၾကာင္း။ ပညာ အရည္အခ်င္း မရွိသည့္ အတြက္ စက္႐ံု၊ အလုပ္႐ံုမ်ားမွာ လုပ္ရသည္ ထားအံုးေတာ့ အိမ္အကူဟု ပင္ အေျပာခံ ရေၾကာင္း။ မည္သူ႔ကို ေျပာလိုက္ ေျပာလိုက္ အိမ္အကူ သြားလုပ္တာလား ဟုပင္ အေမးခံ ရေၾကာင္း။ အိမ္ေဖာ္လုပ္ၿပီး ျပန္လာသည္ဟု အထင္ခံ ရသည့္ အျပင္ ဘာမွ် တိုးတက္မႈ မရွိသည့္အတြက္ ရြာတြင္လည္း ရွက္စရာ ေကာင္းသျဖင့္ ဖူးဖူး ကေတာ့ မသြားဘူးဟု ေျပာသည္။ အခ်ဳိ႕က စကားလံုး လွေအာင္ အိမ္အကူဟု ေျပာေသာ္လည္း အတူတူပါပဲ ဟုလည္း ကေလး အေတြးျဖင့္ ေျပာတတ္ ေသးသည္။

ကြန္ပ်ဴတာ သင္လိုျခင္း အေၾကာင္းကလည္း ဆိုင္အေတာ္ မ်ားမ်ားတြင္ ကြန္ပ်ဴတာ ႐ိုက္သည့္ သူမ်ားက ထုိင္ၿပီး အလုပ္လုပ္ ရေၾကာင္း။ အနည္းဆံုးေတာ့ စာ႐ိုက္မည့္ သူမ်ားက ညီမ၊ အစ္မ ေခၚကာ ႐ိုက္ခုိင္း ၾကသည္ကို သူမေတြ႕ျမင္ ရသျဖင့္ သင္ခ်င္ေၾကာင္း တဖြဖြ ေျပာသည္။ သူမ်ားခိုင္းခံ ရခ်င္းတူ တာေတာင္ ကိုယ့္ေနရာ ေလးႏွင့္ကိုယ္ သိကၡာ ရွိရွိ လုပ္ရတာေပါ့ ဟုလည္း ေျပာတတ္ ေသးသည္။ ကြန္ပ်ဴတာ ကိုလည္း ႀကိဳးစား သင္ကာ အိမ္အလုပ္ မ်ားလည္း အကြက္ ေစ့ေအာင္ လုပ္ေပး တတ္သည္။

ဖူးဖူး ကိုျမင္ေတာ့ တစ္ခါက ကြန္ပ်ဴတာ သင္တန္း တစ္ခုမွ ဆရာမေလး ကို သြားသတိရ မိသည္။ ကြန္ပ်ဴတာ သင္တန္းတြင္ အလုပ္သင္ အေနျဖင့္ အလုပ္ဝင္ကာ သင္တန္းသား၊ သင္တန္းသူ မ်ားအၾကား ''ဆရာမ'' ဟု တြင္တြင္ ေခၚကာ ေလးစားခံ ရသည္။

အလုပ္ဝင္ၿပီး ေျခာက္လတြင္ပင္ လစာနည္းသည္ ဟုဆိုကာ အလုပ္ထြက္လိုက္ သည္။ အျခား လုပ္ငန္း တစ္ခုတြင္ အေရာင္းစာေရး ဝင္လုပ္သည္။ ထိုလုပ္ငန္းမွ လစာမွာ ယခင္အလုပ္ ထက္ေတာ့ ပိုပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထို လုပ္ငန္းတြင္ သူမကို ေလးစားမည့္ သူမရွိ၊ စနစ္တက် ခိုင္းမည့္သူမ်ား ေတာ့ ရွိသည္။ ေစ်းဝယ္သူ မ်ား၏ တန္ဖိုးထား ဆက္ဆံျခင္းထက္ ဝန္ထမ္းပီပီ ဆက္ဆံခံ ရသည္။ တစ္ေန႔ ထိုဆရာမႏွင့္ သိေသာ သင္တန္းသား တစ္ဦးႏွင့္ လမ္းမွာ ဆံုမိသည္။

''ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆရာမေလ.. အရင္ကသင္တဲ့ ဆရာမကို ေျပာတာ၊ အခုလုပ္ေနတဲ့ အလုပ္မွာ ပစၥည္းေတြ သယ္ေနတာ၊ သန္႔ရွင္းေရး လုပ္ေနတာ ေတြ႕ခဲ့တယ္။ သူနဲ႔ရြယ္တူ အခ်င္းခ်င္း အခုိင္းခံ ေနရတာ ကြၽန္ေတာ္လဲ အားနာ သြားတယ္'' ဟု ေျပာသြားသည္။ ထုိစကားကို ၾကားေတာ့ ကြၽန္မစိတ္ထဲ ေတြးမိသည္က လူတစ္ဦး၏ အလုပ္ဆိုတာ ထုိလူ တစ္ေယာက္၏ သိကၡာႏွင့္ လည္း သက္ဆုိင္ ေနပါလား ဆိုသည္ကို ျဖစ္သည္။ ကြၽန္မတို႔ အလုပ္ ေကာင္းေကာင္း ဘာလို႔ ရွာခဲ့ၾက ပါသလဲ။ အလုပ္ရွာ လွ်င္လည္း ထိုအလုပ္၏ ခုိင္မာမႈႏွင့္ ေကာင္းသတင္း ကို ဘာေၾကာင့္ ထည့္တြက္ ခဲ့ၾကတာလဲ။ အေၾကာင္းမွာ ကိုယ္ ရပ္တည္ ရမည့္ ေနာက္ခံသည္ သန္႔ရွင္း ခိုင္မာရန္ လိုအပ္သည္။ ထို႔ေနာက္ မိမိ တာဝန္ယူ ရမည့္အပိုင္း ႏွင့္ ထမ္းေဆာင္ ရမည့္ တာဝန္မွာလည္း အေရး ႀကီးသည္။ အဲဒီ အခ်က္ေတြၿပီးမွ ေငြေရး ေၾကးေရးကို ထည့္စဥ္းစား သင့္သည္။ 

ယေန႔ အလုပ္ရွာၾကေသာ လူအေတာ္ မ်ားမ်ားမွာ တာဝန္ယူမႈ နည္းနည္းႏွင့္ လစာမ်ားမ်ား ကို ၾကည့္သည္က လြဲၿပီး ဘာမွ် အေတာ္ မ်ားမ်ား မစဥ္းစား သည္ကို ေတြ႕ျမင္ ေနရသည္က မ်ားသည္။ ထုိသို႔ ေတြ႕ျမင္တုိင္း ျမင္တိုင္း ကြၽန္မကေတာ့ အိမ္က ဖူးဖူး ကိုသာ ေျပးေျပးျမင္မိ ေတာ့သည္။ ဖူးဖူးလို စိတ္ေလးမ်ားျဖင့္ ယေန႔ ကေလးမ်ား အလုပ္ကို ေရြးခ်ယ္ ေစခ်င္သည္။ ေငြမ်ားမ်ား ရေသာ အလုပ္မွ တန္ဖိုးထက္ သိကၡာရွိေသာ အလုပ္၏ တန္ဖိုး ကိုလည္း သိေစခ်င္ ပါသည္။

#Yadanarpondaily
#ရတနာပံုေန႔စဥ္

Tuesday, November 4, 2014

ပစ္မွတ္ထိေသာ ျမားကဲ့သုိ႔


ပစ္မွတ္ထိေသာ ျမားကဲ့သုိ႔

ျမားပစ္သမား တစ္ဦး၏ အဓိက ရည္မွန္းခ်က္ သည္ မိမိ ပစ္လိုက္ေသာ ျမားသည္ ပစ္မွတ္ ဗဟိုခ်က္ကို တည့္တည့္ ထိမွန္စိုက္ဝင္ ေစရန္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ဗဟိုခ်က္ကို ထိမွန္ေအာင္ ပစ္ရန္ကား ေတာ္႐ံု တန္႐ံု ေလ့က်င့္မႈျဖင့္ မျဖစ္ႏုိင္ေပ။ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေလ့က်င့္ျခင္း၊ အယူအဆ အေနအထား မွန္ကန္ျခင္း၊ စိတ္တည္ၿငိမ္ျခင္း စသည့္ ျမားပစ္ သမားေကာင္း တစ္ဦး၏ အရည္အခ်င္း မ်ားႏွင့္ ျပည့္ဝ ေနမွသာလွ်င္ ပစ္မွတ္ကို ထိမွန္ေအာင္ ပစ္ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။

ထိုနည္းတူ လူသားအားလံုး သည္လည္း ကိုယ္စီ ရည္မွန္းခ်က္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ ပစ္မွတ္မ်ား ရွိၾကသည္။ လူတိုင္း အေနျဖင့္ ကိုယ္စီ ပစ္မွတ္မ်ား ထိမွန္ရန္ လိုလားၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ပစ္မွတ္တိုင္း သည္ အေတာ္အတန္ ႀကိဳးစား အားထုတ္မႈျဖင့္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ လံု႔လ၊ ဝီရိယ လက္နက္ေကာင္း မ်ားကို စြဲကိုင္လ်က္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေလ့က်င့္ျခင္း၊ အားထုတ္ျခင္း၊ အေတြ႕အႀကံဳ ဗဟုသုတမ်ား ရွာမီွးျခင္း စသည္တုိ႔ျဖင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ ရည္မွန္းခ်က္ မ်ားကို ေအာင္ျမင္ ေစႏိုင္သည့္ အရည္အခ်င္းမ်ား ျပည့္စံုေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္ ျဖစ္သည္။

စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး လုပ္ငန္းမ်ား၊ စီမံကိန္း လုပ္ငန္းမ်ား အထေျမာက္ေ အာင္ျမင္ရန္ မွာလည္း ျမားပစ္သမား ဥပမာ ကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ လုပ္ငန္း အသီးသီးတြင္ ပါဝင္သူ အားလံုး ႐ိုးသားျခင္း၊ ႀကိဳးစားျခင္း၊ အဂတိတရား ကင္းရွင္း၍ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမ်ား ျပည့္စံုကာ ဝိုင္းဝန္းႀကိဳးစား အားထုတ္ၾက မွသာ ေအာင္ျမင္မႈ ပန္းတုိင္ကို လွမ္းကိုင္ ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

ယေန႔ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသည္ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ ပန္းတိုင္ကို ရည္မွန္း ေဖာ္ေဆာင္လ်က္ ရွိသည္။ ထိုသို႔ ေဖာ္ေဆာင္ရာတြင္ လူတုိင္း ဥပေဒကို ေလးစား တန္ဖိုးထား ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ ေဆာင္ရြက္မႈ လုပ္ငန္းစဥ္ တိုင္း ျပ႒ာန္း ထားသည့္ ဥပေဒႏွင့္ အညီ ကိုက္ညီမႈရွိ၊ မရွိ ဆန္းစစ္ ေဆာင္ရြက္ၾက ရမည္။ သို႔မွသာ ဥပေဒကို ေလးစား တန္ဖိုးထားရာ ေရာက္သည့္ အျပင္ ေဆာင္ရြက္သည့္ လုပ္ငန္းမ်ား အထစ္အေငါ့ မရွိ လ်င္ျမန္ ေခ်ာေမြ႕ စြာျဖင့္ ရည္မွန္းခ်က္ မ်ား ေအာင္ျမင္မည္ ျဖစ္သည္။ 

ဒီမိုကေရစီ အႏွစ္သာရ သည္ လြတ္လပ္စြာ ေရးသား၊ ေျပာဆို လုပ္ကိုင္ ႏိုင္ခြင့္ျဖစ္ၿပီး ထုိသို႔ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆုိ၊ ေရးသား လုပ္ကိုင္ရာတြင္ အျခားသူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္၏ အက်ဳိး စီးပြားကို ထိခိုက္ နစ္နာမႈမ်ား မျဖစ္ေစရန္ ခ်မွတ္ ထားသည့္ စည္းမ်ဥ္း၊ စည္းကမ္း၊ ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒ မ်ားကို ေလးစား လိုက္နာမႈ သည္ အဓိက ျဖစ္သည္။

သို႔ျဖစ္ရာ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ ေဖာ္ေဆာင္ရာတြင္ လူတုိင္း အမွန္တရားကို လက္ကိုင္ ထား၍ အမ်ားအက်ဳိး အတြက္ ခ်မွတ္ ထားသည့္ စည္းမ်ဥ္း၊ စည္းကမ္း၊ ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒ မ်ားကို ေလးစား လိုက္နာၾက ရမည္ ျ ဖစ္သည္။ ထုိသို႔ ေဆာင္ရြက္ လုပ္ကိုင္၊ လိုက္နာ ႏိုင္ၾကျခင္းျဖင့္ လူတိုင္း၏ ရည္မွန္းခ်က္ ျဖစ္ေသာ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံ ေဖာ္ေဆာင္ေရး အဆင္ေျပ ေခ်ာေမြ႕ကာ ပစ္မွတ္ ထိေသာ ျမားကဲ့သို႔ ဒီမိုကေရစီ ပန္းတုိင္ကို လွမ္းကိုင္ ဆြတ္ခူး ႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တုိက္တြန္း ေရးသား လိုက္ရ ေပသည္။

( အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ )

http://themyawadydaily.blogspot.com/2014/11/blog-post_32.html

#Yadanarpondaily
#ရတနာပံုေန႔စဥ္

Saturday, October 25, 2014

စိတ္အလုိ မလိုက္ၾကေစဖုိ႔


စိတ္အလုိ မလိုက္ၾကေစဖုိ႔

လူမႈေလာက ၌ က်င္လည္ ေလွ်ာက္လွမ္း ၾကရာတြင္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ကို ခံစားရယူ ပိုင္ဆုိင္ႏိုင္ၾက သကဲ့သို႔ စိတ္ မခ်မ္းသာ ဖြယ္ရာ ကိစၥမ်ား ကိုလည္း ႀကံဳေတြ႕ ခံစားၾက ရမည္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔၏ စိတ္ဆႏၵအရ စိတ္ဆင္းရဲ ျခင္းကို မခံစားႏိုင္၊ လိုခ်င္တပ္မက္ စိတ္မ်ား လာလွ်င္ စိတ္ဖိစီးမႈ မ်ားလာလွ်င္ စိတ္က်ေရာဂါ မ်ားပင္ စြဲကပ္ တတ္သည္။

ထိုမွ စိတ္၏ ေစစားရာ အတိုင္း လိုက္ကၾက ရသည္။ စိတ္ဟူသည္ လူ႔ဘဝ၏ ထြက္ေပါက္ဟု ဆိုထားရာ စိတ္ထြက္ေပါက္ ရွာရာတြင္ လူတစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး မတူကြဲျပား ၾကသည္ကို ေတြ႕ရမည္ ျဖစ္သည္။

လူ အမ်ဳိးမ်ဳိး စိတ္ အေထြေထြ ျဖင့္ ဘဝကို က်င္လည္ ၾကရာတြင္ လူႀကီးမ်ားမွာ မိမိတို႔၏ စိတ္ခံစား မႈကို ေျဖသိမ့္ႏုိင္စြမ္း မရွိေသာ္လည္း ကေလးမ်ား မွာမူ စိတ္၏ ေစလိုရာ အတုိင္း ခံစား တတ္ၾကသည္။ လိုခ်င္တာ မရလွ်င္ စိတ္ေကာက္၊ စိတ္ဆိုးတတ္ ၾကသည္။

စိတ္အလို မလိုက္မိ ၾကဖို႔ အထူး လိုအပ္သည္။ စိတ္အလို လိုက္မိပါက အမွား က်ဴးလြန္မိ ၾကေပ လိမ့္မည္။ လူတုိင္း အမွားႏွင့္ မကင္းႏိုင္ ၾကဘဲ အမွား နည္းတာႏွင့္ မ်ားတာ ကြာျခားမည္ ျဖစ္သည္။ လူ႔အလို နတ္မလိုက္ ႏုိင္ ဆိုသကဲ့သို႔ လူတို႔၏ စိတ္သည္ အၿမဲ ေဖာက္လြဲ ေဖာက္ျပန္ ျဖစ္တတ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ကေလးငယ္ မ်ားကို ထိန္းေက်ာင္း သြန္သင္ ဆံုးမရာတြင္ ကေလးငယ္၏ လိုခ်င္ တပ္မက္သည့္ စိတ္ကို အလို မလိုက္မိ ၾကေစရန္ အထူး လိုအပ္လွ ေပသည္။ အလိုလိုက္ အႀကိဳက္ေဆာင္ လြန္းပါက အမိုက္ေဆာင္ သည့္ ဘဝသို႔ ေရာက္ရ သူမ်ားလည္း ရွိသည္။

မိဘဟူသည္ သားသမီး မ်ား၏ စိတ္ကို အလိုလိုက္ အႀကိဳက္ေဆာင္ တတ္ၾကသည္။ သားသမီး မ်ား၏ မ်က္ႏွာ အညိႇဳးမခံၾက၊ သားသမီး၏ အလိုကို ျဖည့္ဆည္း ေပးတတ္ ၾကသည္။ အလိုလိုက္ အႀကိဳက္ေဆာင္ လြန္းေလေလ သားသမီး မ်ား၏ ဘဝကို အမိုက္တြင္း ထဲသို႔ ပို႔ေပးရာ ေရာက္ေလေလ ျဖစ္တတ္သည္။ လူ႕စိတ္ဟူသည္ ဆားငန္ေရ ေသာက္ရသည့္ အလား ေသာက္ေလ ေသာက္ေလ ငတ္မေျပ ျဖစ္သကဲ့သို႔ လူတို႔၏ လိုခ်င္တပ္မက္ စိတ္သည္ အေတာမသတ္ ႏုိင္ေပ။

ယေန႔ အခ်ိန္အခါ တြင္ လိုခ်င္ ရမၼက္ခိုး မ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ ေနသည့္ လူအမ်ားအျပား ရွိလာသည္။ မိမိတို႔၏ အက်ဳိးစီးပြား တစ္ခုတည္း ကိုသာၾကည့္ကာ လူမႈ အသိုင္းအဝိုင္း ၾကားတြင္ ေနရာ ယူလာၾက သည္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟမ်ား မိမိတို႔၏ အတၱစိတ္ ေနာက္သို႔ မေရာက္ေစရန္ သတိျပဳ ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

သို႔ျဖစ္ရာ လူ႔ဘဝတြင္ လူခ်မ္းသာ ဖို႔ထက္ စိတ္ခ်မ္းသာ ဖို႔ကသာ အဓိက အေရးႀကီး သည္ဟု ဆုိထားရာ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ ႏိုင္ရန္မွာ ေရႊျဖဳန္း၊ ေငြျဖဳန္း၊ ဒုစ႐ိုက္ လုပ္ငန္းမ်ား အေပၚ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္း မ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ဘဝ အစစ္အမွန ္ေပ်ာ္ရႊင္စရာ မ်ားကို ရွာေဖြ၍ ရယူ ေပ်ာ္ရႊင္ၾက ရမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အႀကံျပဳ ေရးသား လိုက္ရ ေပသည္။

( အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ )

#Yadanarpondaily
#ရတနာပံုေန႔စဥ္

Thursday, October 23, 2014

အျဖဴေရာင္ ေရႊမႏၲေလး အေရာင္ မဆုိးေစခ်င္



အျဖဴေရာင္ ေရႊမႏၲေလး အေရာင္ မဆုိးေစခ်င္

ေရႊမိ (မန္းတကၠသုိလ္)

ေရႊမိတို႔ မႏၲေလး ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး ဟာဆိုရင္ ၿဗိတိသွ် ကိုလိုနီတု႔ိ လက္သုိ႔ လႊဲေျပာင္း ေပးအပ္ လုိက္ရတ့ဲ သက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္စနစ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး မင္းေနျပည္ေတာ္ ျဖစ္သလို လက္မႈပညာ အႏုပညာ လက္ရာ ေတြနဲ႔အတူ ဗုဒၶဘုရား ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ လက္ရာေတြ၊ မႏၲေလးေတာင္၊ လွပခ့ံညား လွတဲ့ မႏၲေလး က်ဳံးၿမိဳ႕ေတာ္၊ က်ဳံးေရျပင္ တို႔နဲ႔ သာယာ လွပတ့ဲ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ အထက္ ျမန္မာျပည္ တစ္ခုလံုးရဲ႕ စီးပြားေရး အခ်က္အခ်ာ ၿမိဳ႕ႀကီး ဆုိရင္လဲ မမွားပါဘူး။ ႏိုင္ငံျခားသား ေတြ ဥဒဟို လာေရာက္ၿပီး စိတ္ဝင္စားစြာ ေလ့လာၾကည့္႐ႈ ၾကတာျမင္ရင္ ေရႊမိတို႔ အားရေက်နပ္ လွစြာ ဂုဏ္ယူ ေနမိတယ္။

ဒါေပမဲ့ အခုအခါ ေရႊမႏၲေလးကို အေရာင္ဆုိး ဖ်က္ဆီး လာၾကတဲ့ သူေကာင္းသား လူမုိက္ေတြေၾကာင့္ ေရႊမႏၲေလးရဲ႕ အလွအပတရား ပ်က္စီးစျပဳ လာၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ည္းတန္ လာခဲ့ပါၿပီ။ လူေျခတိတ္၊ လူျပတ္တဲ့ ေနရာတင္ မကေတာ့ဘဲ ဆိုင္ကယ္ တစ္စီးကုိ ႏွစ္ေယာက္စီး၊ တစ္ေယာက္က ေမာင္း၊ ေနာက္က ထိုင္တဲ့ တစ္ေယာက္က ဆြဲႀကိဳးျဖတ္၊ ပိုက္ဆံအိတ္လ ုၾကလို႔ ပါသြားၾကတဲ့ လူေတြလဲ မနည္းလွ ေတာ့ပါဘူး။

ဆြဲႀကိဳးျဖတ္၊ ပုိက္ဆံအိတ္ လုၾကတဲ့ လူေတြရဲ႕ အဓိက ပစ္မွတ္ကေတာ့ အမ်ဳိးသမီးေလး ေတြပါပဲ။ ပိုက္ဆံအိတ္ ကို ဘဏ္က ေငြထုတ္အျပန္၊ ပြဲ႐ံုေငြကုိင္ တာဝန္ခံေတြ ညေန ေငြခံ၊ သိမ္းျပန္ အလာကို အဲဒီ လူေတြက ႀကိဳတင္ ေလ့လာ ထားၾက ပါတယ္။ ဆုိင္ကယ္နဲ႔ ႏွစ္ေယာက္ ေနာက္ကေန မသိမသာ ကပ္လုိက္ လာတတ္ၿပီး ကူညီမယ့္သ ူေဝးေလာက္တဲ့ ေနရာ ေလာက္က်မွ ေနာက္ကလူက ဆြဲႀကိဳးျဖတ္ ရင္ျဖတ္၊ ပိုက္ဆံအိတ္ လုရင္လု ရရာကိုက်ဴးလြန္တတ္ၾက ပါတယ္။ ဒါ့ျပင္ အမ်ဳိးသမီးေလး ေတြရဲ႕ ဆိုင္ကယ္ကို ေျခေထာက္နဲ႔ ကန္ခဲ့ တတ္ၾကတဲ့ အထိ ျပဳမူလာၾက ပါတယ္။ အခု ေလာေလာဆယ္ ႀကံဳေတြ႕ ေနရတာက ပြဲ႐ံုေတြကေန ေငြခံ( ေငြေကာက္ဖို႔) တာဝန္ေပ းခံရတဲ့ မိန္းကေလးေတြ သြားတဲ့အခ်ိန္၊ သြားတတ္တဲ့ လမ္းေၾကာ ကေန ႀကိဳတင္ အကြက္ခ် ေလ့လာစီစဥ္ လုယက္ တတ္ၾကေတာ့ အမ်ဳိးသမီး ေလးေတြ အေနနဲ႔ ေရႊေငြ လက္ဝတ္ရတနာ ေတြ သတိျပဳ ဝတ္ဆင္ၾကဖို႔၊ ပုိက္ဆံအိတ္၊ စလင္းဘက္အိတ္ တုိ႔ကို လုလို႔ လြယ္ကူမယ့္ ေနရာမွာ မထားၾကဖို႔ လုိပါတယ္။ ဆိုင္ကယ္ လက္ကုိင္မွာ ခ်ိတ္ရင္ ေဆာင့္ျဖတ္ ယူေျပးတတ္ၾက ပါတယ္။ လူျပတ္တဲ့ ေနရာကို ေပါ့တီးေပါ့ဆ မသြားမိ ပါေစနဲ႔။ အဖံုးမပါတဲ့ ဆိုင္ကယ္ ေရွ႕ျခင္းထဲမွာ လြယ္ကူစြာ မထည့္မိ ပါေစနဲ႔၊ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ ဆုိင္ကယ္ အဖံုးပါတဲ့ ေရွ႕ျခင္းတပ္ ထားပါ၊ လံုးဝေတာ့ စိတ္မခ်ရပါ။ အဖိုးတန္ ေရႊ၊ ေငြ လက္ဝတ္ ရတနာေတြ ဝတ္ဆင္ျခင္းဟာ ရာဇဝတ္သား ေတြကို လက္ယပ္ေခၚ ေနသလိုပါပဲ။

ေရႊမိ သတိေပးခ်င္ တာက ဘဏ္က ေငြထုတ္ၿပီး အျပန္နဲ႔ ညေန ပြဲ႐ံုမွေငြခံ အမ်ဳိးသမီး ေလးေတြကို ပါပဲ။ အလုခံရရင္ ျပန္ရဖို႔က မေသခ်ာ ေတာ့ပါ။ မိမိ အလုပ္လုပ္တဲ့ ကုမၸဏီ၊ ပြဲ႐ံုကို မိမိကပဲ ေပးေလ်ာ္ရမွာ ေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ အမ်ဳိးသား ႏွစ္ေယာက္ ဆုိင္ကယ္နဲ႔ အနားကပ္ လာရင္ သတိ ေသခ်ာထားပါ။ အၿမဲ ဂ႐ုစိုက္ပါ။ (ဆုိင္ကယ္နဲ႔ အမ်ဳိးသားတုိင္း ကိုေတာ့ မဆုိလုိပါ)။

ေနာက္ထပ္ သတိေပး လိုတာ တစ္ခုက ကိုယ့္အိမ္ေရွ႕ ကိုယ္ထားတာ ပဲဆိုၿပီး ဆိုင္ကယ္ကို ဇက္ေသာ့ မခတ္ဘဲ ျဖစ္သလို ထားတတ္ ၾကတဲ့ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးငယ္ ေလးေတြကို ပါပဲ၊ ဇက္ေသာ့ခတ္ မထားတ့ဲ ဆိုင္ကယ္ကို သူတို႔ ေသာ့တူနဲ႔ ႏႈိးလို႔ရရင္ ႏႈိးစီး သြားတတ္ၾက သလို ႏႈိးလု႔ိမရရင္ ဆုိင္ကယ္ကို ခပ္တည္တည္နဲ႔ တြန္းသြားၿပီး အေဝးေရာက္မွ ေစာင့္ေနတဲ့ အဖြဲ႕နဲ႔ ေသာ့တူဖြင့္စီး ရင္စီး၊ မစီးရင္ အသင့္ ေစာင့္ေနတဲ့ ကားေပၚ ဝုိင္းမတင္ သြားတတ္ၾက ပါတယ္။ ဆိုင္ကယ္ကို ဇက္ေသာ့ မခတ္မိရင္ သူတို႔အတြက္ အကြက္ေကာင္း ပါပဲ။ ဇက္ေသာ့ ခတ္ၾကဖို႔ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ ႀကိဳးေသာ့ ထပ္ခတ္တာ ေသခ်ာပါတယ္။ ပါသြားၿပီးၿပီ ဆုိရင္ေတာ့ 'တာ့တာ'ပါပဲ။ ခဏေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ထဲဝင္ဝင္၊ အိမ္ထဲဝင္ဝင္ ဇက္ေသာ့ ခတ္ဖို႔ မေမ့ၾကဖို႕ သတိေပးခ်င္ ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ၿခံဳငံုၿပီး သတိေပး ရမယ္ဆုိရင္ အဖံုးပါတဲ့ ဆိုင္ကယ္ ေရွ႕ျခင္း တပ္ဆင္ျခင္း၊ ႀကိဳးေသာ့ေတြ တပ္ဆင္ျခင္းျဖင့္ ကာကြယ္ပါ။ အလုခံရရင္ ျပန္ရေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ စိတ္ေလွ်ာ့ၿပီး အဆံုးမခံ ပါနဲ႔။ သက္ဆုိင္ရာ ရဲစခန္းကို ျဖစ္စဥ္နဲ႔ လုယက္သူ ေတြရဲ႕ ပံုပန္း သဏၭာန္ကို ေျပာျပၿပီး တုိင္ခ်က္ဖြင့္ ထားပါ။ ဆိုင္ကယ္ သူခိုးေတြ၊ ဆိုင္ကယ္ သူခိုးဂုိဏ္းေတြ ရံဖန္ရံခါ မိခဲ့လို႔ တုိင္ခ်က္ဖြင့္ ထားမိရင္ ကံေကာင္း ေထာက္မစြာ ျပန္ရတတ္ ပါတယ္။ ရဲစခန္း မတုိင္ဘဲ စိတ္ေလွ်ာ့ၿပီး အဆံုးခံ မယ္ဆုိပါက အဆိပ္ပင္ ေရေလာင္းသလို လုယက္သူ ေတြကို အားေပးသလို ျဖစ္ေနမွာ အမွန္ပါ။ ပိုမို အတင့္ရဲ လာၾကမွာ ဧကန္မလြဲပါ။

ၿပီးေတာ့ ဆုိင္ကယ္စီးရင္ လုိင္စင္ ပါပါေစ။ ဦးထုပ္ ေဆာင္းျခင္းျဖင့္ မိမိရဲ႕ အသက္အႏၲရာယ္ ကို ကာကြယ္ပါ။ ည အခ်ိန္မေတာ္ ကိစၥ အေရး မႀကီးရင္လဲ အျပင္မထြက္ ပါက အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိန္မေတာ္ ညထြက္ျခင္း ေၾကာင့္ မလိုလား အပ္တဲ့ ျပႆနာေတြ ျဖစ္ပြားတတ္ ပါတယ္။ စိတ္ၾကြေဆး၊ မူးယစ္ေဆး သံုးစြဲသူေတြရဲ႕ အႏၲရာယ္မွ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ကာကြယ္ ေနတတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။

ထို႔ေၾကာင့္ အလြန္ လွပၿပီး ေနခ်င္စဖြယ္၊ သာယာလွပတဲ့ ေရႊမႏၲေလး ၿမိဳ႕ႀကီးကို ရာဇဝတ္မႈေတြ ကင္းစင္ ပေပ်ာက္တဲ့ အျဖဴေရာင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး အျဖစ္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သား ေတြက ဝိုင္းဝန္း ေစာင့္ေရွာက္ ကာကြယ္ၾကဖို႔ လိုၿပီး အေရာင္မဆိုးမိ ၾကေစဖို႔ သတိေပး လိုက္ရပါတယ္။

#Yadanarpondaily
#ရတနာပံုေန႔စဥ္

Tuesday, October 21, 2014

မႏၲေလးသား နဲ႔ ဆတ္သား


မႏၲေလးသား နဲ႔ ဆတ္သား

ယဥ္ေအာင္ဟိန္း

မႏၲေလးၿမိဳ႕က ဘာသာေရးကို ေနရာတိုင္းမွာ အေျခခံ ထားတယ္။ အေျပာအဆို၊ အေနအထိုင္၊ အေရာင္းအဝယ္ ကအစ စားေသာက္တာ အဆံုး ဘာသာတရားနဲ႔ ၿငိေနရင္၊ ဆန္႔က်င္ေနမယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ၾကဘူး။ ေရွာင္ၾကတယ္။ ဥပမာ ၾကက္ ဝက္ အစရွိသျဖင့္ သားတိုးေမြးတာ မႏၲေလးသား၊ မႏၲေလးသူ စစ္စစ္ေတြ မလုပ္ၾက ပါဘူး။ မႏၲေလးသား၊ မႏၲေလးသူ အမ်ားစု က ဘာသာတရား တကယ္ကို ကိုင္း႐ႈိင္းပါတယ္။ ဟင္းစား တာေတာင္ အမဲသား (ႏြားသား) ဆိုရင္ မစားၾကဘူး။ စားသူနည္း ပါတယ္။ ဝက္သား၊ ၾကက္သား ပဲ စားၾကတယ္။ အစား အမ်ားဆံုးက ဝက္သားပါပဲ။ အလွဴအတန္း အစရွိတဲ့ အေကြၽးအေမြး ျပဳလုပ္တဲ့ ေနရာတိုင္းမွာ ဝက္သား၊ ၾကက္သားပဲ ေကြၽးတယ္။ အမဲသား ေကြၽးတဲ့ အလွဴအတန္း မရွိဘူး။ မေတြ႕ၾက ရပါဘူး။

ေစ်းထဲ အသားေရာင္းတဲ့ ဆုိင္တန္း သြားရင္လဲ အမဲသားဆိုင္ အေတာ္ ရွာယူရတယ္။ ေစ်းတစ္ခုလံုးမွ တစ္ဆိုင္ ႏွစ္ဆိုင္ ဆိုတာ အမ်ားဆံုးပဲ။ ထမင္းဆိုင္ အေတာ္မ်ားမ်ား ကလဲ အမဲသားဟင္း ေမးရင္း ေခါင္းခါၾက ပါလိမ့္မယ္။

အမဲသားစားတဲ့ နယ္ၿမိဳ႕ေတြက ေျပာင္းလာခါစ လူေတြ ဆိုရင္ အေတာ္ အခက္ႀကံဳၾက ရပါတယ္။ ႏြားေတြဟာ လူနဲ႔ဖက္ၿပီး ေႏြ၊ မိုး၊ ေဆာင္း ထြန္ထယ္ေတြနဲ႔ ေျခကန္႐ုန္းၿပီး လူေတြစားတဲ့ ဆန္စပါးေတြ၊ သီးႏွံေတြ၊ လူေတြဝတ္မယ့္ အဝတ္အထည္ ရက္လုပ္တဲ့ ဝါဂြမ္းေတြ ထြက္ေအာင္ လုပ္ေပးတာမို႔ ေက်းဇူးရွင္လို႔ ျမင္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျဗဟၼစိုရ္ စိတ္ထားၿပီး ႏြားသားကို ေရွးက မႏၲေလးသား၊ မႏၲေလးသူ တို႔ ေရွာင္ခဲ့ ၾကပါတယ္။ မြန္ျမတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္၊ မြန္ျမတ္တဲ့ အသိတရား နဲ႔ အမဲသား ေရွာင္ခဲ့တဲ့ မႏၲေလးၿမိဳ႕သူ၊ ၿမိဳ႕သားေတြ ဘယ္အခ်ိန္က စၿပီး အညာခံ၊ အလိမ္ခံ ရတယ္ မသိဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လူမွန္း သိတတ္ေတာ့ အညာခံ ေနရပါၿပီ။ ဆတ္သားေျခာက္ ေရာင္းေနၾကပါၿပီ။ ဝိသမသမား ေတြရဲ႕ စီးပြားေရး ေစ်းကြက္ရွာ ရာမွာ အမဲသားက မႏၲေလး ၿမိဳ႕ေပၚမွာ ေရာင္းအား နည္းေတာ့ ဆတ္သားေျခာက္ ဆိုတဲ့ နာမည္တစ္မ်ဳိး နဲ႔ေျပာင္းၿပီး ေစ်းေတြမွာ ေရာင္းလာ ပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္း ထမင္းဆိုင္ေတြ၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ေတြမွာပါ ေရာင္းလာၾက ပါတယ္။ အမဲသား ေရာင္းသူ ရွားေပမယ့္ ဆတ္သားေျခာက္ ကေတာ့ ေစ်းေတြထဲမွာ ေပါလိုက္သမွ ေတာင္ပံု၊ ရာပံုပါ။ ဘယ္ႏွပိႆာ ယူမလဲ။ အခ်ိန္ ဘယ္ေလာက္ ယူမလဲ။ ေပါလိုက္တဲ့ ဆတ္သား ေျခာက္ေတြ။ လူအေတာ္ မ်ားမ်ားလဲ ဆတ္သားေျခာက္ စားမိၾက ပါတယ္။

ကေလးဘဝ အေတြးနဲ႔ ေတြးမိတယ္။ ဒီအေကာင္ (ဆတ္)ေတြကို ဘယ္လို ေနရာကမ်ား ဖမ္းၾကသလဲလို႔ မႏၲေလးေတာင္၊ စစ္ကိုင္းေတာင္ လိုေနရာ ေတြကမ်ား ဖမ္းၾကသလား။ ဒါမွမဟုတ္ ျပင္ဦးလြင္ ဘက္ေတာင္ေတြ ကမ်ား လား။ ေနာက္နည္းနည္း အရြယ္ေရာက္လို႔ ခရီးေလး ဘာေလးသြားမွ ဆတ္အေၾကာင္း နားလည္ ပါေတာ့တယ္။ ဆတ္ဆိုတာ ကခ်င္ျပည္နယ္ လို ေတာထူထပ္တဲ့ ေနရာမွာသာ ရွိႏိုင္တဲ့ ရွားပါး တိရ စၧာန္မ်ဳိးပါ။ ေနာက္ပိုင္း ျပည္နယ္ေတြမွာ ဆတ္က ရွားပါး လာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ေစ်းေတြမွာေတာ့ ဆတ္သား အလြယ္တကူ ရႏိုင္တုန္း ပါပဲ။ ပထမေတာ့ မႏၲေလး ဆတ္သားက အတုံး နည္းနည္းႀကီးၿပီး ၾကပ္တင္ ထားပါတယ္။ ခပ္မည္းမည္း ပါ။ 

ေနာက္ပိုင္း ဆိုးေဆးေတြ ေခတ္စားလာေတာ့ အမဲသားကို ဆိုးေဆးနယ္ၿပီး ကပ္ၾကမ္းေတြ ေပၚတင္ ယင္တဝီဝီ နဲ႔ လွန္းထားတာ ရပ္ကြက္ အခ်ဳိ႕မွာ ေတြ႕ေနရ ပါတယ္။ ေဆးေရာင္ေၾကာင့္ အမဲသားနဲ႔ မတူတဲ့ နီရဲရဲအေရာင္ ျဖစ္သြားပါတယ္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ေစ်းေတြထဲက ဘုရားစူး ဆတ္သား၊ မိုႀကိဳးပစ္ ဆတ္သားပါ။

ႏြားမ်ားကို သနားေသာ၊ ႏြားသားကို မစားေသာ ေမတၱာ ထားေသာ ျဗဟၼစိုရ္တရား ပြားမ်ားေသာ ထိုၿမိဳ႕သားမ်ား အတြက္ပါရမီ ျဖည့္ဆည္းရန္၊ ကုသိုလ္ယူ ႏိုင္ရန္ အမဲသားကို ဆတ္သား လုပ္ေရာင္းျခင္း ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ ပါဘူး။ ကိုယ္က်ဳိး စီးပြားအတြက္ အတၱကို ေရွ႕တန္းတင္ၿပီး ဘယ္သူေသေသ ငေတမာရင္ ၿပီးတာပဲ၊ ငါ့ အက်ဳိးစီးပြား အတြက္ ဘယ္သူ႔ က်န္းမာေရး၊ ဘာသာေရး၊ စီးပြားေရး ထိခိုက္ထိခိုက္ ငါအျမတ္ရရင္ ေရာင္းၾကမွာပါ။ ဆတ္သား မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ထူတဲ့ၿပိန္းတဲ့ လူအနည္းစု ေလာက္သာ မသိေပမယ့္ လူေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားကေတာ့ သိၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆတ္သားေျခာက္ ဆိုတဲ့ အမွတ္နဲ႔ ဝိနည္းကို လက္တစ္လံုးျခား ကပ္ေရွာင္ၿပီး ဝါးလက္စ ဆက္ဝါး၊ စားလက္စနဲ႔ ဆက္စားၾက ပါတယ္။ တို႔ကေတာ့ အမဲသား မစားဘူး၊ ဆတ္သားေျခာက္ ဝယ္တာပဲ မစစ္ရင္ သူတို႔ေရာင္းတာ သူတို႔ ခံလိမ့္မယ္ ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခနဲ႔ စားသူက စားပါေတာ့တယ္။ မူလ ရည္ရြယ္ရင္းေတြ ေစာင့္ထိန္းမႈေတြ ေပ်ာက္ကြယ္ကုန္ ပါတယ္။

မႏၲေလးၿမိဳ႕ နာမည္ႀကီး ထမင္းဆိုင္ အေတာ္မ်ားမ်ား က ထမင္းစားၿပီး ထန္းလ်က္ခဲ၊ လက္ဖက္သုပ္၊ ဆတ္သားေျခာက္ဖုတ္ ေရေႏြးၾကမ္း တို႔ျဖင့္ တထီးတနန္း ဧည့္ခံတတ္ ၾကျခင္းက ဓေလ့ထံုးစံ တစ္ခုပါပဲ။ ခ်ေပးတတ္ပါ ေသးတယ္။ ႀကိဳက္လို႕ကေတာ့ စားပါ။ ဆတ္သား ေျခာက္ဖုတ္ ကေတာ့ ေပါေပါပဲ။ ေနာက္ထပ္ လိုက္ပြဲခ်ေပး တတ္ပါတယ္။ အမဲသား မစားသူမ်ား အတြက္ အမွတ္ရစရာ ေလးတစ္ခုပါ။ ဆတ္သားေျခာက္ ေရာင္းသူ အေတာ္မ်ားမ်ား ကလဲ ေရာင္းအား ေကာင္းခဲ့ၾက ပါတယ္။

အခုအခ်ိန္ မွာေတာ့ ဆတ္သားေျခာက္ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားပါၿပီ။ ဆတ္သားေျခာက္ ေရာင္းသူေတြရဲ႕ ပဥၥလက္ အတတ္ပညာနဲ႔ မ်က္လွည့္ ဆရာ ေဒးဗစ္ ေကာ္ပါဖီး တို႔လို ဆတ္ကို ဟိုက္ခ်ေလာင္း လုပ္ၿပီး ဆိတ္ျဖစ္သြား ျပန္ပါၿပီ။ဆတ္သားေျခာက္ ကေတာ့ ေဆးဆိုးတာ၊ ကပ္ၾကမ္းေပၚ လွန္းတာ ျမင္ႏိုင္ ေတြ႕ႏိုင္တယ္။ အသားခ်င္း ကလဲ ကြာတယ္။ မႏၲေလး ၿမိဳ႕ႀကီးမွာ ဆတ္ လြယ္လြယ္ ကူကူ မရႏိုင္ဘူး ဆိုတာလဲ သိႏိုင္တဲ့ အတြက္ တကယ္ စဥ္းစားၿပီး ေရွာင္ရင္ ဆတ္သားက မစားမိ ႏိုင္ပါဘူး။ ဆိတ္သား ေျခာက္ကေတာ့ ေစ်းကိုယ္တိုင္ ဝယ္လို႔ အၿမီး တန္းလန္းနဲ႔ ျမင္ရရင္ ဆိတ္သားစစ္ ပါလိမ့္မယ္။ မျမင္ရ ရင္ေတာ့ စစ္ဖို႔ မေသခ်ာ၊ စားဖို႔ သတၱိမရွိ တာလဲ အမွန္ပါ။ မစားရဲ ပါဘူး။

စာေရးသူက မနက္ေစာေစာ အိပ္ရာထတဲ့ အက်င့္ ရွိပါတယ္။ တစ္ေန႔မနက္ ေလးနာရီ ေလာက္ အိပ္ရာ ထခ်ိန္မွာ ျမင္းခြာသံ တခြပ္ခြပ္ နဲ႔ ျမင္းလွည္း တစ္စီး ေမာင္းႏွင္ လာပါတယ္။ မိမိ အေရွ႕နား အေရာက္မွာ ျမင္းဇက္ သတ္ၿပီး ရပ္လိုက္ ပါတယ္။ အက်ႌခြၽတ္နဲ႔ အသား မည္းမည္း ခပ္သန္သန္ လူတစ္ေယာက္ တုတ္ႀကီး တစ္ေခ်ာင္းကို ေက်ာတြင္ လက္ျပန္ ကပ္ၿပီး ဆင္းလာ ပါတယ္။ မိမိလဲ သူ႔ကိုၾကည့္ၿပီး ကိုယ့္ကို အႏၲရာယ္ ျပဳေတာ့မယ့္ အထင္နဲ႔ အေတာ္ ေၾကာက္လန္႔ သြားပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ မဟုတ္ဘဲ လမ္းေဘးက ေခြးတစ္ေကာင္ရဲ႕ ဦးေခါင္းကို တုတ္ခနဲ ႐ိုက္ခ် လိုက္ပါတယ္။ ကိန္ဆိုတဲ့ အသံ တစ္ခ်က္ပဲ ထြက္လိုက္ ႏိုင္ပါတယ္။ ေခြးက ဆန္႔ေနပါၿပီ။ ေျခေထာက္ ႏွစ္ေခ်ာင္းဆြဲ လွည္းေပၚ ပစ္တင္ၿပီး ဒုန္းစိုင္း ေမာင္းထြက္ သြားပါတယ္။ ေနာက္ မၾကာမၾကာ လဲ ဒီလွည္းနဲ႔ ဒီလူေတြ ဒီလို ေခြးေတြ လိုက္႐ိုက္ ေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ လွည္းက အမိုးတပ္ မထားေတာ့ အလားတူ ေခြး အေတာ္မ်ားမ်ား ကိုလဲ လႈပ္တုတ္ လႈပ္တုတ္နဲ႔ အပံုလိုက္ ပါသြားတာ ေတြ႕လိုက္ ရပါတယ္။ တကယ္လို႔ ဒီအသားေတြ ေစ်းထဲ ေရာက္ၿပီး ဘုရားစူး ဆိတ္သား မိုးႀကိဳးပစ္ ဆိတ္သား ေတြ ျဖစ္ကုန္ရင္ ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ ဆိတ္သား နဲ႔ ဆိတ္သားေျခာက္ ဆိုရင္ (ေဝရာမဏိ) ေရွာင္ၾကဥ္မိ ပါေတာ့တယ္။

အခ်ဳိ႕ ဆတ္သားေျခာက္ မဟုတ္ဘူး။ ဆိတ္သားေျခာက္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ဆိုတာ ေတြးေခၚ ႏိုင္တယ္။ ယုတၱိ ဘယ္လိုမွ မရွိဘူး ဆိုတာလဲ သိတယ္။ သိရက္နဲ႔ စားၾက ပါတယ္။ အမဲသား လံုးဝ ေရွာင္ထားၾက သူေတြပါ သူမ်ား မိုးခါးေရ ေသာက္လို႔ မိမိတို႔လဲ လိုက္ေသာက္ၾက တာလား။ တကယ္လို႔ အျပစ္ရွိမယ္၊ ငရဲႀကီးမယ္ ဆိုရင္ ဆတ္သားေျခာက္၊ ဆိတ္သားေျခာက္ ဆိုတဲ့ နာမည္ ေျပာင္းထား႐ံုနဲ႔ အျပစ္လြတ္ မွာလား။ အမဲသား စားခ်င္တာ အမဲသားပဲ စားပါ ေတာ့လား။ သူမ်ား လိမ္တာ သိသိႀကီးနဲ႔ အလိမ္မခံ ပါနဲ႔။ မိမိ ကိုယ္ကိုလဲ ျပန္မလိမ္ခ်င္ ပါနဲ႔။ မုသာဝါဒ အျပစ္တစ္ခု ထပ္ မက်ဴးလြန္ ပါနဲ႔ေတာ့လား။ အမဲသားကို အမဲသားလို႔ စားတာက ေစ်းလဲပိုခ်ဳိ ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့ ေနရာက အသား၊ မိုးခိုသား၊ ေပါင္သား၊ လိုခ်င္တဲ့ အသား၊ ႀကိဳက္တဲ့အသား၊ ေကာင္းေပ့ ညြန္႔ေပ့ ဆိုတဲ့ အသားကို စားလို႔ ရပါတယ္။ စားၾက စမ္းပါ။

အခုေခတ္မွာ ဆတ္သားေျခာက္ ကေတာ့ မေရာင္းၾက ေတာ့ပါဘူး။ ဆိတ္သားေျခာက္ ကေတာ့ အခုေခတ္ စားဆဲပါ။ ထမင္းဆိုင္ မွာလဲ ဆိတ္သားဟင္း၊ ဆိတ္သားေျခာက္၊ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္မွာလဲ ဆိတ္သား ေျခာက္ဖုတ္၊ ထမင္းဆီဆမ္း၊ ဆိတ္ကီးမား၊ ဆိတ္ပလာတာ၊ ဆိတ္ခပတ္၊ ဆိတ္စြပ္ျပဳတ္၊ ဆိတ္နာမည္ တပ္ထားတဲ့ အစားအစာ အေတာ္ မ်ားမ်ား ေတြ႕ေန ရပါတယ္။ မႏၲေလးသူ၊ မႏၲေလးသား ေတြက ေရွးက ဘိုးဘြားေတြ လက္ထက္ ကလို တကယ္ ယံုၾကည္လို႔ တကယ္ ေမတၱာထားလို႔ တကယ္ ေရွာင္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ တိတိက်က် လိုက္နာ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ ပါတယ္။ သူမ်ား လိမ္တာလဲ မခံခ်င္ပါနဲ႔။ မိမိ ကိုယ္ကိုလဲ ျပန္မလိမ္ခ်င္ပ ါနဲ႔။ သူမ်ား ေယာင္လို႔ လိုက္ေယာင္တာ လူအထင္ ႀကီးေအာင္ လုပ္တာ ဘာအက်ဳိး မွ မရွိပါဘူး။ ကုသိုလ္လဲ ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အသားမစားဘူး ဆိုမွေတာ့ အာ႐ံု ျပတ္ျပတ္ ေနစမ္းပါ။ ဂ်ံဳကို အသားတု လုပ္မစားခ်င္ ပါနဲ႔ေတာ့လား .. ဗ်ာ။

#Yadanarpondaily
#ရတနာပံုေန႔စဥ္

Monday, October 20, 2014

ျမန္မာေဘာလံုးခ်စ္ ပရိသတ္အခ်ိဳ႕၏ အျပဳအမူမ်ားေၾကာင့္ အာရွေဘာလံုး အဖဲြ႕ခ်ဳပ္မွ ဒဏ္ေငြႏွင့္ ကြင္းပိတ္ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္


ျမန္မာေဘာလံုးခ်စ္ ပရိသတ္အခ်ိဳ႕၏ အျပဳအမူမ်ားေၾကာင့္ အာရွေဘာလံုး အဖဲြ႕ခ်ဳပ္မွ 
ဒဏ္ေငြႏွင့္ ကြင္းပိတ္ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္

ျမန္မာႏုိင္ငံ မွ အိမ္ရွင္အျဖစ္ လက္ခံ က်င္းပလ်က္ ရွိေသာ AFC U-19 Championship Myanmar 2014 ေဘာလံုးၿပိဳင္ပဲြ တြင္ ပရိသတ္ အခ်ိဳ႕၏ မလုိလား အပ္ေသာ အျပဳအမူမ်ား ေၾကာင့္ အာရွ ေဘာလံုး အဖဲြ႕ခ်ဳပ္ စည္းကမ္း ထိန္းသိမ္းေရး ေကာ္မတီသည္ ဒဏ္ေၾကးေငြ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၂၄၀၀၀ ႏွင့္ ၂ ႏွစ္အတြင္း အိမ္ရွင္အျဖစ္ က်င္းပမည့္ ႏုိင္ငံတကာ ၿပိဳင္ပဲြမ်ားမွ ပဲြစဥ္(၁)အား ပရိသတ္ မပါဘဲ ကစားေစရန္ ေအာက္တိုဘာ ၁၉ ရက္က ျမန္မာႏိုင္ငံ ေဘာလံုး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္အား ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ အေရးယူ ခဲ့သည္။

အဆိုပါ ၿပိဳင္ပြဲအား ေနျပည္ေတာ္ ႏွင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ တို႔တြင္ ေအာက္တိုဘာ ၉ ရက္မွ ၂၃ ရက္အထိ က်င္းပလ်က္ ရွိၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ သုဝဏၰ ေဘာလံုးကြင္း ၌ ေအာက္တိုဘာ ၁၃ ရက္ အီရန္ႏွင့္ ကစားခဲ့သည့္ အုပ္စု ေနာက္ဆံုး ပြဲစဥ္တြင္ ပရိသတ္ အခ်ဳိ႕က ပြဲၾကည့္ ထိုင္ခံုမ်ားအား ႐ိုက္ခ်ဳိး ဖ်က္ဆီး၍ ကြင္းအတြင္းသို႔ ပစ္ေပါက္ျခင္း၊ သတ္မွတ္ေနရာ မ်ားတြင္ အားေပးမႈ မရွိျခင္း စသည့္ အျပဳအမူမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ ၾကသည္။

ထို႔ျပင္ ေအာက္တိုဘာ ၁၇ ရက္ ယူေအအီး အသင္းႏွင့္ ကစားခဲ့သည့္ ကြာတားဖိုင္နယ္ ပြဲစဥ္ အႏိုင္ရရွိခဲ့ၿပီး ျမန္မာ့ေဘာလံုး သမိုင္းတြင္ ပထမဆံုး ကမၻာ့ဖလား ယူ -၂ဝ ၿပိဳင္ပြဲဝင္ခြင့္ ရရွိခဲ့သည့္ အတြက္ ပရိသတ္အခ်ဳိ႕ ကြင္းအတြင္း ျမက္ခင္းျပင္ ေပၚသို႔ ဝင္ေရာက္၍ ေအာင္ပြဲခံ ခဲ့ၾကသည္။

အဆိုပါ ပြဲစဥ္တြင္ ကြင္းအတြင္း ဝင္ေရာက္ ခဲ့သည့္ အခ်ဳိ႕ေသာ ပရိသတ္မ်ား အေနျဖင့္ ၿပိဳင္ဘက္ အသင္းအား မလိုလား အပ္ေသာ ေနာက္ေျပာင္မႈ ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ကြင္းအတြင္းရွိ အားကစား ဆိုင္ရာ ပစၥည္းအခ်ဳိ႕ ဖ်က္ဆီးခဲ့ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ အာရွေဘာလံုး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ စည္းကမ္း ထိန္းသိမ္းေရး ေကာ္မတီက ၿပိဳင္ပြဲ စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္းအရ အထက္ပါ အတုိင္း ျပစ္ဒဏ္မ်ား ခ်မွတ္ အေရးယူ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

အာရွေဘာလုံး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ အေရးယူမႈ သတိေပးခ်က္ အရ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေဘာလုံး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ အေနျဖင့္ ဒဏ္ေၾကးေငြ ေဒၚလာ ၂၄ဝဝဝ ေပးေဆာင္ ရမည့္အျပင္ ပရိသတ္ မပါဘဲ ႏုိင္ငံတကာ ၿပိဳင္ပြဲတစ္ပြဲ ကစားေစရန္ ဆုိင္းငံ့ ျပစ္ဒဏ္ ခ်မွတ္ခဲ့ၿပီး အကယ္၍ ေအာက္တုိဘာ ၂ဝ ရက္ (ယေန႔) တြင္ ကာတာအသင္း ႏွင့္ ကစားရမည့္ ဆီမီးဖုိင္နယ္ ပြဲစဥ္တြင္ ပရိသတ္ မ်ား၏ အလားတူ ျဖစ္ရပ္မ်ဳိး သို႔မဟုတ္ စည္းကမ္း ခ်ဳိးေဖာက္မႈမ်ဳိး တစ္ခုခု ထပ္မံျပဳလုပ္ ခဲ့ပါက ဗုိလ္လုပြဲတြင္ ပရိသတ္ မပါဘဲ ကစားရမည္ ျဖစ္သည့္အျပင္ သီးျခား ျပစ္ဒဏ္မ်ား ထပ္မံခ်မွတ္ ခံရမည္ ျဖစ္သည္။

အာရွေဘာလုံး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ စည္းကမ္း ထိန္းသိမ္းေရး ေကာ္မတီသည္ AFC U-19 Championship 2014 Regulations  ၿပိဳင္ပြဲ က်င္းပေရး စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒမ်ား ျဖစ္သည့္ Article 65 ႏွင့္ Article 3 (a)(ii) အရ ေဒၚလာ ၁ဝဝဝဝ၊ Article 67.1 ႏွင့္ 67.3 အရ ေဒၚလာ ၉ဝဝဝ၊ Article 40.1 ႏွင့္ Article 15.3 အရ ေဒၚလာ ၅ဝဝဝ စုစုေပါင္း ေဒၚလာ ၂၄ဝဝဝ အား ေပးေဆာင္ ေစရန္ႏွင့္ Article 24 ႏွင့္ Article 33.5  အရ ပရိသတ္ မပါဘဲ ႏုိင္ငံတကာ ၿပိဳင္ပြဲတစ္ပြဲ ကစားေစရန္ (ႏွစ္ႏွစ္တာ ကာလအတြင္း အိမ္ရွင္အျဖစ္ က်င္းပမည့္ မည္သည့္ ႏုိင္ငံတကာပြဲ မဆုိ) ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံ ေဘာလုံးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ အေနျဖင့္ အဆုိပါ ျပစ္ဒဏ္မ်ားအား ေလွ်ာ့ေပါ့ ေပးေစရန္ အာရွေဘာလုံး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္သို႔ ထပ္မံရွင္းလင္း ပန္ၾကား၍ အယူခံဝင္ သြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ကြာတားဖိုင္နယ္ ပြဲစဥ္သည္ အာရွအဆင့္ ၿပိဳင္ပြဲႀကီး ျဖစ္သည့္ အတြက္ ႐ုပ္သံ တုိက္႐ိုက္ ထုတ္လႊင့္မႈအား အာရွတုိက္ ႏုိင္ငံမ်ား အျပင္ အျခားႏုိင္ငံ အသီးသီးမွလည္း စိတ္ဝင္တစား အားေပးၾကည့္႐ႈ လ်က္ရွိရာ ပရိသတ္ အခ်ဳိ႕၏ ေဖာ္ျပပါ အတုိင္း မလုိလား အပ္သည့္ အျပဳအမူမ်ဳိး ျပဳလုပ္ ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ယခုကဲ့သို႔ အေရးယူ အျပစ္ေပး မႈမ်ဳိး ခံခဲ့ရသည့္ အျပင္ ႏုိင္ငံ အတြက္လည္း အနည္းႏွင့္ အမ်ား ဂုဏ္သိကၡာ ထိခုိက္ ေစခဲ့သည္။ အလားတူ ျဖစ္ရပ္မ်ဳိး ထပ္မံျဖစ္ေပၚ ပါက ႏုိင္ငံတကာ ၿပိဳင္ပြဲမ်ဳိးကို အိမ္ရွင္အျဖစ္ လက္ခံ က်င္းပခြင့္မ်ား ဆံုး႐ႈံး ေစႏုိင္သည္။

၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္က အုိမန္အသင္း ႏွင့္ ကမၻာ့ဖလား ေျခစစ္ပြဲ တြင္လည္း မလုိလား အပ္သည့္ အျပဳအမူ မ်ားေၾကာင့္ ကမၻာ့ေဘာလံုး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္(ဖီဖာ) မွ ျမန္မာ့ လက္ေရြးစင္ အသင္းအား ေျခစစ္ပြဲ ကစားခြင့္ ပိတ္ပင္ျခင္း၊ ဒဏ္ေငြမ်ား ခ်မွတ္ျခင္း စသည့္ အေရးယူ အျပစ္ေပး မႈမ်ားကို ဂုဏ္သိကၡာ က်ဆင္းစရာ အျဖစ္ ခံခဲ့ရဖူး သည္မွာလည္း ပရိသတ္မ်ား အားလံုး သိရွိၿပီး ျဖစ္သည္။

ျမန္မာ့ လက္ေရြးစင္ ယူ- ၁၉ အသင္းမွာ ယခု အာရွၿပိဳင္ပြဲတြင္ မိမိတို႔ထက္ အေတြ႕အႀကံဳ၊ ႀကံ့ခုိင္မႈ ပုိမုိ ေကာင္းမြန္ ေတာင့္တင္းသည့္ အာရွအဆင့္ ထိပ္တန္း အသင္းမ်ားကုိ ေက်ာ္ျဖတ္၍ ဆီမီးဖုိင္နယ္ အဆင့္ထိ တက္လွမ္း ႏုိင္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ၂ဝ၁၅ ဖီဖာ ယူ-၂ဝ ကမၻာ့ဖလား ၿပိဳင္ပြဲႀကီးကို အာရွတုိက္ ကုိယ္စားျပဳ အသင္းအျဖစ္ သြားေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္ ရသည္အထိ သမုိင္းသစ္ ေရးထုိး ႏုိင္ခ့ဲၿပီးျဖစ္ရာ ယေန႔ ေအာက္တုိဘာ ၂ဝ ရက္ ည ၇ နာရီတြင္ ကစားရမည့္ ကာတာအသင္း ႏွင့္ ဆီမီးဖိုင္နယ္ တြင္ မည္သည့္ရလဒ္ ထြက္ေပၚသည္ ျဖစ္ေစ ေဘာလံုးခ်စ္ ပရိသတ္မ်ား အေနျဖင့္ ျမန္မာအသင္း ၏ ႀကိဳးစား အားထုတ္ ေအာင္ျမင္ခဲ့မႈ ကို ခ်ီးက်ဴး အသိအမွတ္ျပဳ နားလည္သည့္ အေနျဖင့္ မလုိလား အပ္ေသာ မည္သည့္ အျပဳအမူ ကိုမွ် မျပဳလုပ္ မိေစရန္ အခ်င္းခ်င္း ဝုိင္းဝန္းထိန္းသိမ္း ကူညီ ေဆာင္ရြက္ ေပးၾကပါရန္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေဘာလံုးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ အေနျဖင့္ အထူး ေမတၱာရပ္ခံ ပန္ၾကား ထားေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ဖုိးေသာ္ဇင္

#Themyawadydaily
#ျမ၀တီေန႔စဥ္

Tuesday, October 14, 2014

ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ လူ႔ေဘာင္ေလာက ျဖစ္ေစဖုိ႔


ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ လူ႔ေဘာင္ေလာက ျဖစ္ေစဖုိ႔

ယေန႔ လူ႔ေလာကႀကီးတြင္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန္မာနတို႔ ႀကီးထြား လာသည္ကို ေတြ႕ျမင္ ၾကားသိ ေနၾကရသည္။ ယခင္ႏွင့္ မတူ အနိ႒ာ႐ံုမ်ား၊ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈမ်ား၊ ေဖာက္ဖ်က္ က်ဴးလြန္မႈမ်ား မၾကာခဏ ျဖစ္ေပၚ ေနေပသည္။

ယခင္က ဆိတ္ကြယ္ရာ၊ လူသူ ကင္းမဲ့ရာသို႔ သြားလာၿပီး ေအးခ်မ္းစြာ စိတ္လြတ္၊ ကိုယ္လြတ္ ေနထိုင္ႏိုင္ ၾကသည္။ ယခု အခ်ိန္အခါတြင္ သြားလာ ေနထိုင္ၾက ရမည္မွာ အထူးဝန္ေလး ေနၾကရသည္။ အေၾကာင္းမွာ ဆိတ္ကြယ္ ရာသည္ ေဘးအႏၲရာယ္ မ်ဳိးစံု၊ မေတာ္ မတရားမႈ မ်ဳိးစံု ျဖစ္ေစႏုိင္ေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ျမန္မာလူမ်ဳိး မ်ားသည္ ပင္ကိုယ္ အားျဖင့္ ႐ိုင္းပင္း ကူညီတတ္သူ၊ စာနာ ေထာက္ထားတတ္သူ၊ ေဖာ္ေရြတတ္သူ၊ သည္းခံတတ္သူ၊ ေရာင့္ရဲ တတ္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ မေကာင္းမႈမ်ား အဘယ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ၾက ရသနည္း။ အၾကမ္းဖ်င္း အားျဖင့္ သံုးသပ္ ၾကည့္ေသာ္ လူတို႔သည္ ယခင္ ႏွင့္မတူဘဲ ႐ုန္းကန္ လႈပ္ရွား လာၾက ရသည္။

''မေကာင္းျမစ္တာ၊ ေကာင္းရာ ၫႊန္လတ္၊ အတတ္သင္ေစ၊ ေပးေဝႏွီးရင္း၊ ထိမ္းျမား ျခင္းလွ်င္ ဝတ္ငါးအင္'' တည္းဟူေသာ မိဘ ဝတၱရားမ်ား နည္းပါး ခဲ့သည္။ တစ္ဖက္မွ ''အတတ္လည္းသင္၊ ပဲ့ျပင္ဆံုးမ၊ သိပၸံမခ်န္၊ ေဘးရန္ဆီးကာ၊ သင့္ရာအပ္ပို႔'' ဟူသည့္ ဆရာ့က်င့္ဝတ္ လည္း နည္းပါး လာသည္။ ထို႔ျပင္ အျခားေသာ သား၊ သမီးက်င့္ဝတ္၊ တပည့္က်င့္ဝတ္၊ လင့္က်င့္ဝတ္၊ မယားက်င့္ဝတ္၊ မိတ္ေဆြ က်င့္ဝတ္၊ အလုပ္ရွင္ က်င့္ဝတ္၊ အလုပ္သမား က်င့္ဝတ္၊ ဒါယကာ က်င့္ဝတ္၊ ရဟန္း က်င့္ဝတ္၊ နာယက က်င့္ဝတ္ တို႔သည္လည္း နည္းပါး လာခဲ့သည္။

အဆိုပါ က်င့္ဝတ္ မ်ားသည္ ျမန္မာတို႔၏ ထံုးတမ္းစဥ္လာ လိုက္နာ အပ္ေသာ လူတို႔၏ က်င့္ဝတ္မ်ား (သို႔မဟုတ္) လူမႈေရး က်င့္ဝတ္မ်ား ျဖစ္သည္။ ထို က်င့္ဝတ္မ်ားကို လူတို႔ မသိရွိ၍ ျဖစ္ေစ၊ မနာယူ လိုက္ရ၍ ျဖစ္ေစ၊ အေၾကာင္း ေၾကာင္းေၾကာင့္ မက်င့္ႀကံ ႏုိင္၍ ျဖစ္ေစ လူတို႔၏ စာရိတၱမ်ား ခ်ဳိ႕ယြင္း လာျခင္း ျဖစ္သည္။

ထိုမွ်ႏွင့္ပင္ မၿပီးေသးဘဲ ကာလေဒသ ပေယာဂဟု ဆိုႏိုင္သည့္ မေတာ္ေလာဘ ႏွင့္ မွားယြင္းေသာ အယူအဆ ရွိသူအခ်ဳိ႕ တို႔ေၾကာင့္ မီးေလာင္ရာ ေလပင့္ ျဖစ္ၾကရသည္။ အသိအျမင္ ခံယူခ်က္ နည္းပါးသူ တုိ႔ကို မေကာင္းမႈသို႔ တြန္းပို႔ သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေစသည္။

လူတုိင္း လူတုိင္းသည္ ေအးခ်မ္း သာယာေသာ လူ႕ေဘာင္ ေလာကတြင္ ေနထိုင္လို ၾကသည္။ မည္သူမွ် မိမိကိုယ္တုိင္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သူတစ္ပါးကို ေသာ္လည္းေကာင္း ေဘးဒုကၡ မေရာက္ ေစလိုၾက သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ အဆံုးအမ အရ ပင္ကိုယ္ ဆိုးသြမ္းျခင္း အရင္းခံ ရွိသူကိုပင္ ေခ်ခြၽတ္ ေတာ္မူႏိုင္ သျဖင့္ အေၾကာင္းေၾကာင္း ေၾကာင့္သာ မျဖစ္သင့္ မျဖစ္ထိုက္ သည္မ်ား ျဖစ္လာ ၾကရသည္။

သို႔ျဖစ္ရာ ၿငိမ္းခ်မ္း သာယာေသာ လူ႔ေဘာင္ ေလာကတြင္ သာမက ခ်မ္းေျမ႔စြာ အတူတကြ ေနထိုင္ႏိုင္ၾက ေစရန္အတြက္ မေကာင္းမႈကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည့္ တြန္းအား မ်ားကို ေရွာင္ရွားၾကၿပီး မိမိကိုယ္ မိမိ မေကာင္းမႈ မျပဳမိေအာင္ ဆင္ျခင္ ေနထိုင္ သြားၾကရမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အသိေပး ေရးသား လိုက္ရ ေပသည္။

( အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ )

#Themyawadydaily
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

တင္ၿပီးသမွ် သတင္းမ်ား

 

Follow on Twitter

Networkblog

FB Like page

Powered By Blogger